שְׁמוֹת ט״ז · ל׳

וַיִּשְׁבְּת֥וּ הָעָ֖ם בַּיּ֥וֹם הַשְּׁבִעִֽי׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

וישבתו העם ביום השביעי. אבן עזרא מבאר שהכתוב מספר שמן היום ההוא ואילך לא יצא עוד אדם ללקוט מן ביום השבת, אלא שבתו כמצוות ה׳. רשב״ם מדייק אף הוא שהשביתה הייתה ״מכאן ואילך״ ביום השביעי, כלומר שקבעו העם את השבת כמנהג קבוע. פסוק קצר זה חותם את פרשת המן והשבת בהצלחה: לאחר התלונות, ההוראות והמעידות של המותירים והיוצאים ללקוט, מגיע העם לידי קבלה מעשית של קדושת השבת. השביתה בפועל מלמדת שהעם למד את הלקח והפנים את דין השבת, שנמסר לו כאן דרך ניסיון המן עוד קודם מתן תורה.
מבוסס על אבן עזרא, רשב״ם · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְנָחוּ עַמָא בְּיוֹמָא שְׁבִיעָאָה:

Onkelos Exodus

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וישבתו. ספר הכתוב כי לא יצא אדם ללקוט ביום השבת מהיום ההוא והלאה:

Piotrkow, 1907-1911

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

וישבתו העם - מכאן ואילך, ביום השביעי.

Rashbam on Torah -- Daat

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

וישבתו העם ביום השביעי משם ואילך.

Chizkuni