שְׁמוֹת י״ג · ו׳

שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים תֹּאכַ֣ל מַצֹּ֑ת וּבַיּוֹם֙ הַשְּׁבִיעִ֔י חַ֖ג לַיהֹוָֽה׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

שבעת ימים יאכל מצות, וביום השביעי חג לה׳. אבן עזרא מבאר בקצרה שזאת היא העבודה שנצטוו עליה. חזקוני מוסיף ששבעת ימי אכילת המצה חזרו ונשנו כאן בשביל ביאת הארץ, ומעיר בשם רבותינו שאלה למה לא הזכיר הכתוב לחוג את היום הראשון אלא רק את היום השביעי. הפסוק חוזר על מצוות אכילת המצה בשבעת ימי החג ועל קדושת היום השביעי כחג לה׳, בהקשר של הכניסה לארץ. חזרה זו מדגישה שמצוות הפסח אינן חד־פעמיות אלא נוהגות לדורות, ומעוררת את השאלה מדוע נתייחד היום השביעי בלשון ״חג״ ולא הראשון.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

שִׁבְעָה יוֹמִין תֵּיכוּל פַּטִירָא וּבְיוֹמָא שְׁבִיעָאָה חַגָא קֳדָם יְיָ:

Onkelos Exodus

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

שבעת. זאת היא העבודה:

Piotrkow, 1907-1911

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

שבעת ימים תאכל מצות אהדריה קרא בשביל ביאת הארץ.

וביום השביעי חג חז״‎ק אמאי לא הזכיר שם לחוג את יום הראשון.

Chizkuni