אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12אשת חיל. אפרשנו במשלי.
מ"ם ואמנם נוסף כמ"ם חנם.
Ibn Ezra on Ruth -- Daat
רוּת ג׳ · י״א
וְעַתָּ֗ה בִּתִּי֙ אַל־תִּ֣ירְאִ֔י כֹּ֥ל אֲשֶׁר־תֹּאמְרִ֖י אֶעֱשֶׂה־לָּ֑ךְ כִּ֤י יוֹדֵ֙עַ֙ כׇּל־שַׁ֣עַר עַמִּ֔י כִּ֛י אֵ֥שֶׁת חַ֖יִל אָֽתְּ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
ועתה בתי אל תיראי, כל אשר תאמרי אעשה לך, כי יודע כל שער עמי כי אשת חיל את. המלבי״ם מסביר מדוע הוצרך בועז להרגיעה: מכיוון שלא יכול היה לגאול אותה מיד עד שישאל את הגואל הקרוב ממנו, חשש שתחשוב שאינו רוצה בכך, ולכן פתח ב״אל תיראי״. אבן עזרא מעיר על הביטוי ״אשת חיל״ ומפנה לפירושו במשלי, ומבאר את צורת המילה ״אמנם״ שבפסוק הבא. עדותו של בועז שכל שער עמו יודע שהיא אשת חיל מלמדת שמעמדה בבית לחם כבר השתנה מן היסוד מאז הגיעה כנוכרייה בפרק הראשון.
מבוסס על מלבי״ם, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19ועתה בתי, אבל באשר לא יכול לבא עליה וליבמה תיכף עד שישאל את הגואל השני חשש שתירא שאינו רוצה ליבמה, עז"א לה ועתה בתי אל תיראי באשר תחשוב כי אני דוחה אותך בקש ואיני חפץ בך, כי כל אשר תאמרי אעשה לך שאני מבטיחך ליבם אותך כמו שאמרת ופרשת כנפך על אמתך כי גואל אתה [ר"ל שאם יתברר שאני הגואל ע"י שהגואל השני לא ירצה לגאול אעשה אנכי כל אשר תאמר] ואל תראי פן כשאתיעץ למחר עם אנשי העיר יניאוני מיבם אותך ויאמרו לי שאין זה מכבודי לישא נערה מואביה, גם מזה אל תיראי כי יודע כל שער עמי כי אשת חיל את, וכולם יסכימו על זה
Malbim on Ruth--Wikisource