רוּת ב׳ · כ״ב

וַתֹּ֥אמֶר נׇעֳמִ֖י אֶל־ר֣וּת כַּלָּתָ֑הּ ט֣וֹב בִּתִּ֗י כִּ֤י תֵצְאִי֙ עִם־נַ֣עֲרוֹתָ֔יו וְלֹ֥א יִפְגְּעוּ־בָ֖ךְ בְּשָׂדֶ֥ה אַחֵֽר׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

נעמי מתקנת בעדינות: טוב בתי כי תצאי עם נערותיו ולא יפגעו בך בשדה אחר. אבן עזרא מבאר במפורש שהכוונה שתצא ללקט עם הנערות ולא עם הנערים, ומפרש ״ולא יפגעו בך״ על אנשים. המלבי״ם מסביר שנעמי הבינה בשכלה שאין זה טוב שתידבק עם הנערים אלא דווקא עם הנערות הקוצרות, ולכן ניסחה את דבריה כך. התיקון נעשה בלי להאשים ובלי להסביר יותר מדי, והוא מלמד על מה שנעמי מביאה לתוך הסיפור: ניסיון חיים והבנה חברתית שרות, כנכרייה חדשה בארץ, עדיין אין לה.
מבוסס על אבן עזרא, מלבי״ם · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

כי תצאי ללקוט עם נערותיו. ולא עם הנערים שהוא נצב על הקוצרים והקוצרות.

ולא יפגעו בך. אנשים וכמוהו רבים.

Ibn Ezra on Ruth -- Daat

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

ותאמר נעמי, אבל נעמי הבינה בשכלה שלא טוב שתדבק עם הנערים רק עם הנערות הקוצרות, ותאמר טוב בתי כי תצאי עם נערותיו, ר"ל לא עם נעריו, וכן שלא יפגעו בך בשדה אחר שלא תבואו לידי חשד:

Malbim on Ruth--Wikisource