אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12של תשלו. מגזרת שלל. ויש אומרים כמו שגגה מן על השל.
Ibn Ezra on Ruth -- Daat
רוּת ב׳ · ט״ו
וַתָּ֖קׇם לְלַקֵּ֑ט וַיְצַו֩ בֹּ֨עַז אֶת־נְעָרָ֜יו לֵאמֹ֗ר גַּ֣ם בֵּ֧ין הָעֳמָרִ֛ים תְּלַקֵּ֖ט וְלֹ֥א תַכְלִימֽוּהָ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
רות קמה ללקט, ובועז מצווה את נעריו בסתר: גם בין העמרים תלקט ולא תכלימוה. המלבי״ם שואל למה כפל הכתוב ״ולא תכלימוה״ ו״לא תגערו בה״ שבפסוק הבא, ומדוע נכפל ״תלקט״ ו״ולקטה״, ומכאן הוא בונה את פירושו להוראות. ההוראה עצמה חורגת ממתנות העניים הרגילות: לקט בין העמרים אינו זכות של עני, ובועז מעניק לה אותו במיוחד. הדגש על ״ולא תכלימוה״ מלמד שבועז חשש לא רק לפרנסתה אלא גם לכבודה, ושהוא מעדיף לתת בדרך שלא תיראה כמתנה.
מבוסס על מלבי״ם · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19השאלות (טו - יט) למה כפל ולא תכלימוה ולא תגערו בה תלקט ולקטה:
למה כפלה איפה לקטת ואנה עשית. ומ"ש אשר עשיתי עמו אין לו מובן:
ותקם ללקט. מספר כי לא המתינה עד שיברכו הפועלים ברכת המזון כי אין מצרפים נשים לזימון מפני פריצותא ותכף קמה ללקט, ואז צוה בועז את נעריו לאמר גם בין העמרים תלקט, ר"ל אם תלקט בין העמרים לא תלכו לעיין אחריה אם לא גנבה איזה עומר שבזה תכלימוה כי נחשדה כגנב:
Malbim on Ruth--Wikisource