תרגום יונתן
תרגום יונתן בן עוזיאלהֲלָא בְּעִדָנָא הַהִיא אֲמַר יְיָ וְאוֹבֵד חַכִּימִין מֵאֱדוֹם וְכָל גְבַר דְבֵיהּ סוּכְלְתָנוּתָא מִכְּרַכָּא דְעֵשָׂו:
Mikraot Gedolot
עֹבַדְיָה א׳ · ח׳
הֲל֛וֹא בַּיּ֥וֹם הַה֖וּא נְאֻם־יְהֹוָ֑ה וְהַאֲבַדְתִּ֤י חֲכָמִים֙ מֵֽאֱד֔וֹם וּתְבוּנָ֖ה מֵהַ֥ר עֵשָֽׂו׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הלוא ביום ההוא נאום ה׳ והאבדתי חכמים מאדום ותבונה מהר עשו. אבן עזרא מבאר בקצרה שלא יועילו לה להצילה לא חכמיה ולא גיבוריה. מצודת דוד מפרש ״ביום ההוא״ - ביום בוא הפורענות, ומבאר ״והאבדתי חכמים״ שלא יתחכמו בתחבולות המלחמה להציל את נפשם, ומעיר שסוף הפסוק כפל עניין. אדום היתה ידועה בחוכמתה, ולכן דווקא איבוד החוכמה הוא מכה במה שנחשב לחוזקה. הפסוק בונה רשימה: המבצר, האוצר, בעלי הברית, ועכשיו החוכמה, וכולם נכשלים בזה אחר זה.
מבוסס על אבן עזרא, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12הלא - לא יועילוך להצילך חכמיך וגם גבוריך.
Ibn Ezra on Obadiah -- Daat
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18ביום ההוא. ביום בוא הפורעניות:
והאבדתי חכמים. לא יתחכמו בתחבולות המלחמה להציל נפשם:
ותבונה וגו׳. כפל הדבר במ״ש:
On Your Way
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19הלא. אחר שהציע מה שיקרה לאדום קודם שיבואו הימים האחרונים המיועדים לחורבנו, כמו מה שנחרב אדום ע"י נ"נ וע"י הורדוס וכדומה, יאמר כי כ"ז לא ישוה אל מה שיהיה ביום ההוא הנזכר למעלה, במ"ש שמועה שמענו מאת ה' שהוא בעת קץ, כי ביום ההוא! והאבדתי חכמים מאדום, שכל החרבנות שיהיה לו בימי הבינים ימצאו באדום חכמים, ובהר עשו (שממליץ על עיר המלוכה) ימצאו נבונים ובכל ארץ אדום ימצאו גבורי חיל, אבל ביום ההוא המיועד יאבדו חכמים מכלל אדום, ותבונה תאבד מהר עשו שהיא עיר מושב הראש של אדום שהיא רומי זערתא:
Malbim on Obadiah--Wikisource