לְמַ֤עַן שָׂכוּר֙ ה֔וּא לְמַֽעַן־אִירָ֥א וְאֶֽעֱשֶׂה־כֵּ֖ן וְחָטָ֑אתִי וְהָיָ֤ה לָהֶם֙ לְשֵׁ֣ם רָ֔ע לְמַ֖עַן יְחָֽרְפֽוּנִי׃ {פ}

למען שכור - הוא דבר למען והטעם כי הנבואה דבר למען שהיה שכור.

למען אירא ואעשה כן - שאכנס בהיכל.

וחטאתי - לשם.

להם לשם רע - עלי שסגרתי הדלתות.

יחרפוני - שפחדתי מהם ונחבאתי.

למען שכור הוא. בעבור שהוא שכור אמר כן:

למען אירא. מסנבלט ואעשה כן כדבריו לבוא אל ההיכל ואחטא בזה:

והיה להם. ויהיה לסנבלט ואנשיו עלי דבר שם רע שאני זר ובאתי אל ההיכל למען יחרפוני בזה השם הרע זהו עצם כוונת העצה היעוצה:

למען, ומפרש למה שכרו אותו שינבא עליו שימלוך על ישראל, שזה למען שכור הוא, למען יעלילו בזה על נחמיה שיאמרו שהוא שכור מנחמיה לנבא עליו כן, כמ"ש סנבלט וגם נביאים העמדת לקרא עליך מלך, ולמה שכרו אותו על העצה הזאת שיברח אל היכל שזה למען אירא ואעשה כן, ובזה ירויחו שתים. א] וחטאתי ואענש בחטא זה, ב] והיה להם לשם רע למען יחרפוני שחללתי את מקדש ה':