אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12למען שכור - הוא דבר למען והטעם כי הנבואה דבר למען שהיה שכור.
למען אירא ואעשה כן - שאכנס בהיכל.
וחטאתי - לשם.
להם לשם רע - עלי שסגרתי הדלתות.
יחרפוני - שפחדתי מהם ונחבאתי.
Ibn Ezra on Nehemiah -- Daat
נְחֶמְיָה ו׳ · י״ג
לְמַ֤עַן שָׂכוּר֙ ה֔וּא לְמַֽעַן־אִירָ֥א וְאֶֽעֱשֶׂה־כֵּ֖ן וְחָטָ֑אתִי וְהָיָ֤ה לָהֶם֙ לְשֵׁ֣ם רָ֔ע לְמַ֖עַן יְחָֽרְפֽוּנִי׃ {פ}
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
נְחֶמְיָה ו׳ י״ג נלמד כאן עם 3 מפרשים קלאסיים: אבן עזרא, מצודת דוד, מלבי״ם. הפסוק הוא הפסוק הי״ג בפרק ו׳ בנְחֶמְיָה, מתוך 19 פסוקי הפרק. הסבר מקורי בעברית פשוטה לפסוק זה נמצא בכתיבה ויתווסף כאן.
כל המפרשים
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18למען שכור הוא. בעבור שהוא שכור אמר כן:
למען אירא. מסנבלט ואעשה כן כדבריו לבוא אל ההיכל ואחטא בזה:
והיה להם. ויהיה לסנבלט ואנשיו עלי דבר שם רע שאני זר ובאתי אל ההיכל למען יחרפוני בזה השם הרע זהו עצם כוונת העצה היעוצה:
On Your Way
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19למען, ומפרש למה שכרו אותו שינבא עליו שימלוך על ישראל, שזה למען שכור הוא, למען יעלילו בזה על נחמיה שיאמרו שהוא שכור מנחמיה לנבא עליו כן, כמ"ש סנבלט וגם נביאים העמדת לקרא עליך מלך, ולמה שכרו אותו על העצה הזאת שיברח אל היכל שזה למען אירא ואעשה כן, ובזה ירויחו שתים. א] וחטאתי ואענש בחטא זה, ב] והיה להם לשם רע למען יחרפוני שחללתי את מקדש ה':
Malbim on Nehemiah -- Wikisource