נַחוּם ג׳ · ט״ו

שָׁ֚ם תֹּאכְלֵ֣ךְ אֵ֔שׁ תַּכְרִיתֵ֣ךְ חֶ֔רֶב תֹּאכְלֵ֖ךְ כַּיָּ֑לֶק הִתְכַּבֵּ֣ד כַּיֶּ֔לֶק הִֽתְכַּבְּדִ֖י כָּאַרְבֶּֽה׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

שם תאכלך אש תכריתך חרב, תאכלך כילק, התכבד כילק התכבדי כארבה. רש״י מבאר ״התכבד״ בלשון טאטוא והשמדה, ומסביר שהילק הוא הגומר ומכלה כל ירק השדה. אבן עזרא מבאר ״התכבד״ כשם הפועל, שתחברי אליך עם כבד בלי מספר. הפסוק פותח את דימוי הארבה שיישא את שאר הפרק. הכפילות שבו מכוונת: אותו ילק עצמו הוא גם מה שיאכל את נינוה וגם מה שנינוה מתבקשת להתרבות כמותו, וזו אירוניה שתתפרש עד סוף הפרק.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

הִתְכַּבֵּד. בְּמַטְאֲטֵי הַשְׁמֵד.

כַּיֶּלֶק. הַגּוֹמֵר וּמְכַלֶּה כָּל יֶרֶק הַשָּׂדֶה, וְיֵשׁ פּוֹתְרִין ״הִתְכַּבֵּד כַּיֶּלֶק״ - תִּתְכַּסִּי בְּכֹבֶד גְּיָסוֹת כְּיֶלֶק, וְ״הִתְכַּבֵּד״ לְשׁוֹן עַם כָּבֵד.

Sefaria vocalized edition

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

לְתַמָן וֵיֵתוּן עֲלָךְ עַמְמַיָא דְתַקִיפִין כְּאֶשְׁתָּא יְשֵׁיצוּנִיךְ קָטוֹלֵי חַרְבָּא יִתְכַּנְשׁוּן עֲלָךְ מַשִׁרְיַת עַמְמִין דְסַגִיאִין כְּזָחֲלָא יַחֲפוּנַיִךְ כְּגוֹבָא:

Mikraot Gedolot

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

שם, התכבד - שם הפועל התכבדי, שתחברי אליך עם כבד בלי מספר.

Ibn Ezra on Nahum -- Daat

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

שם וגו׳. רצה לומר אבל לא תועיל בזה כי שם במבצריך תאכלך האש והחרב תכריתך ותאכלך כילק האוכל עשבי השדה ולא ישאיר מה:

התכבד כילק. תהיה מטואט במטאטא כילק המכלה כל הירק:

התכבדי כארבה. כפל הדבר לחוזק הענין:

On Your Way

מצודת ציון

רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18

כילק. מין ארבה:

התכבד. ענין טיאוט וגריפה לנקות ובדרו״ל מכבדים את הבית (ברכות נה) וכן כבוד מכל כלי חמדה (לעיל ב):

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

שם, אבל שם מדי תרמסי בטיט לחזק מבצריך תאכלך אש האויב, והחרב תכריתך ותאכלך כילק האוכל את עשב השדה, התכבד כילק, הילק הוא מין ממיני הארבה אשר בצאתו הוא רמה ואחר זמן יתעטף במעטפה (כמו שרוב הרמשים יתעטפו במסוה) וינוח שם זמן מוגבל ואחר יצא מן המעטפה ויתהוה ממנו בעל כנף ואז הוא ממין הארבה ויעוף, עפ"ז מדמה את המון הסוחרים והעמים שהיו נמצאים בעיר נינוה כילק בעוד שהוא רמה וזוחל על הארץ ולא יוכל לעוף, אבל אחר שנכבשה עיר נינוה יצאו מן המעטפה ונעשה להם כנפים ונעשו כארבה שיש להם כנפים ויעופו מן הארץ, וז"ש אתה רוצה להתכבד כילק ע"י הסוחרים הזוחלים בעירך כילק הזוחל, אבל תתכבדי כארבה כי במהרה יהיה להם כנפים לעוף מן הארץ:

Malbim on Nahum--Wikisource