גַּם־לְ֭רֵעֵהוּ יִשָּׂ֣נֵא רָ֑שׁ וְאֹהֲבֵ֖י עָשִׁ֣יר רַבִּֽים׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
גם, בז, הלא - ג' דבקים.
מלת גם - לרבות והוא דבק למעלה עם איש מזמות. וכן הוא כאשר ישנא איש מחשבות רעות, גם בז לרעהו ישנא הרש, בגלל רישו.
ואוהבי עשיר רבים - בעבור עשרו רבים הם ומי שיבוז לרעהו הראוי לכבדו - חוטא הוא.
גם לרעהו. לעני כמותו עם כי הדרך להיות אוהבים בשוים בדבר מהדברים:
רבים. בין עניים בין עשירים:
(כ-כא) גם לרעהו ישנא רש, בז לרעהו חוטא, אמר הגם שהטבע הוא שהאהבה תהיה בין הדומים, ראינו ההפך שהרש ישנא לרעהו הרש, ויאהבו את העשיר, וזה נגד חקי החכמה שצריך לאהוב את הענוה והשפלות ולעשות חנינה ולתת חן לענוים, ולשנוא הגאות, וזה שונא הרש מצד היותו עני ונדכא, עז"א הבז לרעהו הרש הוא חוטא, שהחטא הוא המחטיא חקי החכמה, והמחונן ענוים הוא לו לאושר הנפש, שתלמד אהבת הענוה ושנאת הגאוה:
גם לרעהו ישנא רש. הנה האיש העני בממון או בדעת יהיה שנוא גם לרעהו ואמנם אוהבי עשיר בממון או בדעת הם רבים כי במתן הממון יקנה לו האדם אוהבים או במתן החכמה גם כן:
