רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11בְעָקְבָּה. בְּמִרְמָה, לְשׁוֹן: וַיַּעְקְבֵנִי.
וְעַתָּ֣ה כׇל־נְבִיאֵ֣י הַבַּ֡עַל כׇּל־עֹבְדָ֣יו וְכׇל־כֹּהֲנָיו֩ קִרְא֨וּ אֵלַ֜י אִ֣ישׁ אַל־יִפָּקֵ֗ד כִּי֩ זֶ֨בַח גָּד֥וֹל לִי֙ לַבַּ֔עַל כֹּ֥ל אֲשֶׁר־יִפָּקֵ֖ד לֹ֣א יִֽחְיֶ֑ה וְיֵהוּא֙ עָשָׂ֣ה בְעׇקְבָּ֔ה לְמַ֥עַן הַאֲבִ֖יד אֶת־עֹבְדֵ֥י הַבָּֽעַל׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
בְעָקְבָּה. בְּמִרְמָה, לְשׁוֹן: וַיַּעְקְבֵנִי.
וּכְעַן כָּל נְבִיֵי בְעָלָא וְכָל פַּלְחוֹהִי וְכָל כּוּמְרוֹהִי זַמִינוּ לִי אֱנַשׁ לָא יִשְׁגֵי אֲרֵי דְבַח רַב לִי לִבְעָלָא כָּל דְיִשְׁגֵי לָא יִתְקַיֵם וְיֵהוּא עֲבַד בְּחוּכְמָא בְּדִיל לַאֲבָדָא יַת פַּלְחֵי בְעָלָא:
לי לבעל. יהיה לי אל הבעל:
בעקבה. בכדי שיקבצו כולם:
אל יפקד. אל יחסר, כמו (שם לא מט): ולא נפקד ממנו איש:
בעקבה. תרגם יונתן: בחוכמא, וכן (בראשית כז לו): ויעקבני זה פעמים:
איש אל יפקד. ר"ל שלא יחסר איש שלא יהיו כלם שם:
עשה בעקבה. ר"ל במרמה: