רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11טוֹב מְלֹא כַף נָחַת. לִהְיוֹת קוֹנֶה נְכָסִים מְעַט מִיגִיעוֹ, שֶׁיְּהֵא בָהֶן נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרוֹ:
מִמְּלֹא חָפְנַיִם. נְכָסִים הַרְבֵּה בַּעֲבֵרָה, שֶׁהוּא עָמָל וְעַצְבוּת רוּחַ לִפְנֵי הַמָּקוֹם:
קֹהֶלֶת ד׳ · ו׳
ט֕וֹב מְלֹ֥א כַ֖ף נָ֑חַת מִמְּלֹ֥א חׇפְנַ֛יִם עָמָ֖ל וּרְע֥וּת רֽוּחַ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
טוב מלוא כף נחת ממלוא חופניים עמל ורעות רוח. רש״י מבאר את הכוונה. אבן עזרא מייחס את הדברים לכסיל. מצודת דוד מבאר את ההשוואה. הפסוק מציג את דרך האמצע בין שני הקצוות שקדמו לו, והוא מנוסח בדימוי מדויק: כף אחת של שקט עדיפה על שתי חופניים של עמל. וזה מדד של איכות ולא של כמות.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12טוב. דברי הכסיל הוא האומר די לי מלא כפי לחם בנחת מן מלא חפנים בעמל ורעות רוח שיחשוב אדם לדבר עתיד מה יאכל מחר והוא לא ידע מה ילד יום:
Wikisource
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18טוב. ויותר טוב להרויח מעט כמלא כף היד ויהיה במנוחה והשקט, מלהרויח הרבה כמלא חפנים ויהיה בעמל רב ובשבר רצון, רוצה לומר לעשות דבר שאין דעתו נוטה אליו ואין חפצו בזה:
On Your Way
מצודת ציון
רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18כף. כף היד:
נחת. מלשון מנוחה:
חפנים. כן יקראו כפות הידים הדבקות זה בזה:
On Your Way