קֹהֶלֶת ב׳ · כ״ב

כִּ֠י מֶֽה־הֹוֶ֤ה לָֽאָדָם֙ בְּכׇל־עֲמָל֔וֹ וּבְרַעְי֖וֹן לִבּ֑וֹ שְׁה֥וּא עָמֵ֖ל תַּ֥חַת הַשָּֽׁמֶשׁ׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

כי מה הווה לאדם בכל עמלו וברעיון ליבו שהוא עמל תחת השמש. רש״י מבאר את השאלה. אבן עזרא מבאר את היתרון. מצודת דוד מבאר ״מה טובה באה לאדם״. השאלה חוזרת על זו שנשאלה בפרק א פסוק ג, ובכך היא סוגרת מעגל. אבל הפעם היא נשאלת אחרי שהניסוי כולו נעשה, ולכן היא כבר אינה שאלה תיאורטית.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

כִּי מֶה־הֹוֶה וְגוֹ'. כִּי מַה מּוֹתָר הֹוֶה לָאָדָם בְּכָל־עֲמָלוֹ וְשִׁבְרוֹן לִבּוֹ בְעָמָל וּדְאָגָה שֶׁהוּא עָמֵל וּמֵנִיחַ לַאֲחֵרִים:

The Metsudah Five Megillot, Lakewood, N.J., 2001 · ספריא · CC BY

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

כי מה. יהיה לו היתרון בכל עמלו ורוב מחשבותיו כי ידוע שהעשיר בפחד ומחשבות רבות:

Wikisource

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

כי מה הוה לאדם. מה טובה בא לאדם בהעמל ושברון הלב שיש לו בו עד שיהיה נפתה לעמל תחת השמש:

On Your Way

מצודת ציון

רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18

הוה. מלשון הויה:

וברעיון. ובשברון:

On Your Way