רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11בִּקֵּשׁ קֹהֶלֶת. נָתַן לִבּוֹ, וְחָזַר עַל הַדָּבָר, וּמְצָאוֹ:
דִּבְרֵי חֵפֶץ. הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינָי:
וְכָתוּב ישֶׁר. זֶה תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְהַנְּבִיאִים:
קֹהֶלֶת י״ב · י׳
בִּקֵּ֣שׁ קֹהֶ֔לֶת לִמְצֹ֖א דִּבְרֵי־חֵ֑פֶץ וְכָת֥וּב יֹ֖שֶׁר דִּבְרֵ֥י אֱמֶֽת׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
ביקש קוהלת למצוא דברי חפץ וכתוב יושר דברי אמת. רש״י מבאר את הרצף. אבן עזרא מסביר את הכוונה. מצודת דוד מבאר את הדברים. הפסוק מעיד על שני דברים שקוהלת חיפש - שהדברים יהיו רצויים וגם אמיתיים. וזה בדיוק המתח שהספר כולו מהלך בו.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12בקש קהלת למצוא דברי חפץ. היא החכמה העליונה עד שמצא והענין מה חפץ יש בזה שנברא כך ולמה כך:
וכתוב יושר. הוא פירוש וכמוהו על ספר הישר ואיננו אצלנו:
Wikisource
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18בקש קהלת וגו׳. כל הדברים שהיה חפץ לדעתם היה מבקש למצוא אותם, כי היה מטריח עצמו לעמוד על האמת:
וכתוב יושר. גם היה מבקש ומחפש כתיבת יושר מבלי עול, ודברי אמת מבלי הטעאה, ומהם השכיל מה שהשכיל:
On Your Way