הוֹשֵׁעַ י״ב · ב׳

אֶפְרַ֜יִם רֹעֶ֥ה ר֙וּחַ֙ וְרֹדֵ֣ף קָדִ֔ים כׇּל־הַיּ֕וֹם כָּזָ֥ב וָשֹׁ֖ד יַרְבֶּ֑ה וּבְרִית֙ עִם־אַשּׁ֣וּר יִכְרֹ֔תוּ וְשֶׁ֖מֶן לְמִצְרַ֥יִם יוּבָֽל׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הוֹשֵׁעַ י״ב ב׳ נלמד כאן עם 5 מפרשים קלאסיים: תרגום יונתן, אבן עזרא, מצודת דוד, מצודת ציון, מלבי״ם. הפסוק הוא הפסוק הב׳ בפרק י״ב בהוֹשֵׁעַ, מתוך 15 פסוקי הפרק. הסבר מקורי בעברית פשוטה לפסוק זה נמצא בכתיבה ויתווסף כאן.

כל המפרשים

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

בֵּית יִשְׂרָאֵל דָמָן לִדְרוּחַ זְרַע וְעַלְעוֹל חֲצַד כָּל יוֹמָא כַּדְבִין וּבִזָא מַסְגָן וּקְיָם עִם אַתּוּרָאָה אָקִימוּ וְקוּרְבָּנָא לְמִצְרַיִם מוֹבְלִין:

Mikraot Gedolot

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

אפרים - איננו הולך אחרי השם כי אם בדבריו, כי הוא רועה רוח כמו הקץ לדברי רוח והעד: וברית עם אשור יכרותו ושמן למצרים יובל - דורון למלך מצרים.

Ibn Ezra on Hosea -- Daat

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

רועה רוח. הוא מרעה את הרוח ר״ל עוסק הוא בדברי הבל:

ורודף קדים. הוא כפל ענין במ״ש:

כזב ושוד ירבה. מרבה לדבר כזב ולעשוק בני אדם:

וברית וגו׳. להיות בעזרתו:

ושמן וגו׳. לשחדו לעזור לו מול האויב:

On Your Way

מצודת ציון

רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18

רועה. מלשון מרעה:

קדים. ר״ל רוח קדים:

ושוד. ענין עושק:

יובל. ענין הבאה כמו יובל שי (ישעיה יח):

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

אפרים, אבל אפרים הוא רועה רוח והבל בעניני האמונה, וכל היום כזב ושד ירבה בדברים שבין אדם לחברו, וברית וחוץ מזה הוא עצמו יכין לו מוקש שיגלה מארצו, כי אחר שברית עם אשור יכרתו ויהי לו הושע עבד א"כ למה שמן למצרים יובל? למה שלח מלאכים אל סוא מלך מצרים שזה כדי למרוד במלך אשור? וזה היה סבת גלותם כמו שהתרעם הנביא כבר ע"ז למעלה (ז' י"א, ח' ט', י"א ה'):

Malbim on Hosea--Wikisource