דְּבָרִים כ״ח · נ״ו

הָרַכָּ֨ה בְךָ֜ וְהָעֲנֻגָּ֗ה אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־נִסְּתָ֤ה כַף־רַגְלָהּ֙ הַצֵּ֣ג עַל־הָאָ֔רֶץ מֵהִתְעַנֵּ֖ג וּמֵרֹ֑ךְ תֵּרַ֤ע עֵינָהּ֙ בְּאִ֣ישׁ חֵיקָ֔הּ וּבִבְנָ֖הּ וּבְבִתָּֽהּ׃

במילים פשוטות

אף האישה הרכה והמעודנת, שמרוב פינוקה לא ניסתה להציג את כף רגלה על הארץ, תרע עינה באיש חיקה, בבנה ובבתה. רש״י מבאר ש״בבנה ובבתה״ מדובר בגדולים. הרשב״ם מבאר שתרע עינה מלתת להם מכל מה שתאכל, ואף בשליתה ובבניה שתלד - בסתר, כי תאכלם בחוסר כל. הקללה מקבילה לזו של האיש הרך, אך כאן באישה: אף היא, המעודנת עד שלא דרכה על הקרקע מרוב פינוק, תיהפך לאכזרית ותקנא בבעלה ובילדיה על המזון. התיאור מדגיש שהרעב במצור משחית את כל בני האדם ללא הבדל, אף את העדינים והרחומים ביותר, ומוליך אותם למעשים שלא יעלו על הדעת בימי שלום.
מבוסס על רש״י, רשב״ם · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

תרע עינה באיש חיקה ובבנה ובבתה. הַגְּדוֹלִים:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

דְרַכִּיכָא בָךְ וְדִמְפַנְקָא דִי לָא נַסִיאַת פַּרְסַת רַגְלַהּ לַאֲחָתָא עַל אַרְעָא מִמְפַנְקוּ וּמֵרַכִּיכוּ תַּבְאֵשׁ עֵינַהּ בִּגְבַר קְיָמַהּ וּבִבְרַהּ וּבִבְרַתַּהּ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

תרע עינה באיש חיקה ובבנה ובבתה - הגדולים מתת להם מכל מה שתאכל.

וגם בשליתה [משליתה] ובבניה אשר תלד - בסתר, שלא יוודע לפי שתאכלם בחסר כל. גם מאלה - תרע עינה כאיש חיקה ובבנה ובבתה - מתת להם.

מקור: ספריא · נחלת הכלל