רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11משגה עור. הַסּוּמָא בַדָּבָר וּמַשִּׂיאוֹ עֵצָה רָעָה:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
דְּבָרִים כ״ז · י״ח
אָר֕וּר מַשְׁגֶּ֥ה עִוֵּ֖ר בַּדָּ֑רֶךְ וְאָמַ֥ר כׇּל־הָעָ֖ם אָמֵֽן׃ {ס}
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הכרזת הקללה הרביעית: ארור משגה עיוור בדרך, וכל העם עונים אמן. רש״י מבאר ש״משגה עיוור״ הכוונה לסומא בדבר, כלומר מי שאינו יודע דבר, ומשיאו עצה רעה. הפסוק עוסק בהטעיית מי שאינו רואה את דרכו, בין עיוור ממש ובין מי שאינו בקי בעניין ומבקש עצה. גם עבירה זו נעשית בסתר, שכן המוטעה אינו יכול לפרסם מי הטעה אותו. הקללה מבטאת רגישות כלפי החלש והתמים, שאסור לנצל את מצוקתו או את חוסר ידיעתו כדי להטעותו ולהזיק לו.
מבוסס על רש״י · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2לִיט דְיַטְעֵי עַוִירָא בְּאָרְחָא וְיֵימַר כָּל עַמָא אָמֵן
Onkelos Deuteronomy