דְּבָרִים כ״ה · י״ז

זָכ֕וֹר אֵ֛ת אֲשֶׁר־עָשָׂ֥ה לְךָ֖ עֲמָלֵ֑ק בַּדֶּ֖רֶךְ בְּצֵאתְכֶ֥ם מִמִּצְרָֽיִם׃

במילים פשוטות

התורה מצווה לזכור את אשר עשה עמלק לישראל בדרך בצאתם ממצרים. רש״י מבאר, בעקבות המדרש, שהסמיכות למצוות המידות מלמדת שאם שיקרת במידות ובמשקלות עליך לדאוג מגירוי האויב, שכן ״מאזני מרמה תועבת ה׳ ״ ואחריו כתוב ״בא זדון ויבוא קלון״. אור החיים מבאר את ייחודו של עמלק, שיצא נגד ישראל בלא שקדם לו סכסוך או ידיעה, אלא התנפל עליהם בפתאומיות כנשר הדואה. הפסוק פותח את מצוות זכירת עמלק, המחייבת לשמר בזיכרון את מעשה התוקפנות שנעשה לישראל בראשית דרכם.
מבוסס על רש״י, אור החיים · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

זכור את אשר עשה לך. אִם שִׁקַּרְתָּ בְמִדּוֹת וּבְמִשְׁקָלוֹת הֱוֵי דוֹאֵג מִגֵּרוּי הָאוֹיֵב, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי י"א) "מֹאזְנֵי מִרְמָה תּוֹעֲבַת ה'", וּכְתִיב בַּתְרֵיהּ "בָּא זָדוֹן וַיָּבֹא קָלוֹן" (תנחומא):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

הֲוֵי דְכִיר יָת דִי עֲבַד לָךְ עֲמָלֵק בְּאָרְחָא בְּמִפָּקְכוֹן מִמִצְרָיִם

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

זָכוֹר וְגוֹ׳. שֶׁאֵין כַּיּוֹצֵא בָּהֶם שֶׁיָּצָא עַל יִשְׂרָאֵל בְּלֹא קְדִימוּת יְדִיעָתָם מִמֶּנּוּ, אֶלָּא כַּאֲשֶׁר יִדְאֶה הַנֶּשֶׁר, וְהוּא קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ.

מקור: ספריא · נחלת הכלל