דְּבָרִים כ׳ · י״א

וְהָיָה֙ אִם־שָׁל֣וֹם תַּֽעַנְךָ֔ וּפָתְחָ֖ה לָ֑ךְ וְהָיָ֞ה כׇּל־הָעָ֣ם הַנִּמְצָא־בָ֗הּ יִהְי֥וּ לְךָ֛ לָמַ֖ס וַעֲבָדֽוּךָ׃

במילים פשוטות

אם ענתה העיר שלום ופתחה את שעריה, יהיה כל העם הנמצא בה למס ולעבודה. רש״י מבאר ״כל העם הנמצא בה״ - שאפילו אם ימצא בה משבעת האומות שנצטווית להחרימם, רשאי לקיימם אם קיבלו עליהם שלום, ומסביר ״למס ועבדוך״ - עד שיקבלו עליהם מסים ושעבוד. החזקוני מוסיף שדי בכך בערים הרחוקות, אך ערי שבעת העממים הקרובות צריכות גיור. אונקלוס מתרגם ״למס״ - ״מסקי מסין״, מעלי מסים. הפסוק קובע שעיר המשלימה עם ישראל אינה מוחרבת, אלא נכנעת ומקבלת עליה מסים ושעבוד, פתרון המונע שפיכות דמים.
מבוסס על רש״י, חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

כל העם הנמצא בה. אֲפִלּוּ אַתָּה מוֹצֵא בָהּ מִשִּׁבְעָה אֻמּוֹת שֶׁנִּצְטַוִּיתָ לְהַחֲרִימָם, אַתָּה רַשַּׁאי לְקַיְּמָם (שם):

למס ועבדוך. עַד שֶׁיְּקַבְּלוּ עֲלֵיהֶם מִסִּים וְשִׁעְבּוּד (שם):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וִיהֵי אִם שְׁלַם תַּעֲנִנָךְ וְתִפְתַּח לָךְ וִיהֵי כָּל עַמָא דְיִשְׁתְּכַח בַּהּ יְהוֹן לָךְ מַסְקֵי מִסִין וְיִפְלְחֻנָךְ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

למס ועבדוך פרש״‎י עד שיקבלו עליהם מסים ושעבוד כלומר ודי לך בכך, כלומר דכיון דהערים רחוקות ממך מאד לא מסתפינא אשר ילמדו אתכם אבל של שבעה עממים הקרובות צריך לגייר כמו שפרש״‎י בסמוך.

מקור: ספריא · נחלת הכלל