דְּבָרִים י״ב · ל״א

לֹא־תַעֲשֶׂ֣ה כֵ֔ן לַיהֹוָ֖ה אֱלֹהֶ֑יךָ כִּי֩ כׇל־תּוֹעֲבַ֨ת יְהֹוָ֜ה אֲשֶׁ֣ר שָׂנֵ֗א עָשׂוּ֙ לֵאלֹ֣הֵיהֶ֔ם כִּ֣י גַ֤ם אֶת־בְּנֵיהֶם֙ וְאֶת־בְּנֹ֣תֵיהֶ֔ם יִשְׂרְפ֥וּ בָאֵ֖שׁ לֵאלֹֽהֵיהֶֽם׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הכתוב מנמק את האיסור: לא לעשות כן לה׳, כי כל תועבת ה׳ אשר שנא עשו לאלוהיהם, עד ששרפו את בניהם ובנותיהם באש. רש״י מדייק במילת ״גם״ שבאה לרבות את אבותיהם ואמותיהם, ומביא את דברי רבי עקיבא שראה גוי שכפת את אביו לפני כלבו ואכלו. חזקוני מבאר ש״אשר שנא״ מלמד שאף אם אתה עובד את הקדוש ברוך הוא באותה עבודה שהם עובדים בה את אלוהיהם, אתה מכעיסו. כך הפסוק חותם בטעם המהותי לאיסור חיקוי דרכי הגויים: מעשיהם הם תועבה שכוללת אכזריות נוראה, ואין לעבוד את ה׳ בדרכים אלו.
מבוסס על רש״י, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

כי גם את בניהם. "גַּם" - לְרַבּוֹת אֶת אֲבוֹתֵיהֶם וְאִמּוֹתֵיהֶם; אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אֲנִי רָאִיתִי גוֹי שֶׁכְּפָתוֹ לְאָבִיו לִפְנֵי כַלְבּוֹ וַאֲכָלוֹ (ספרי):

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

לָא תַעְבֵּד כֵּן קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ אֲרֵי כָּל דִמְרָחָק קֳדָם יְיָ דִי סָנֵי עֲבָדוּ לְטַעֲוָתְהוֹן אֲרֵי אַף יָת בְּנֵיהוֹן וְיָת בְּנָתֵיהוֹן מוֹקְדִין בְּנוּרָא לְטַּעֲוָתְהוֹן

Onkelos Deuteronomy

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

אשר שנא אפי׳‎ אתה עובד הקב״‎ה באותה עבודה שהם עובדים את אלהיהם אתה מכעיסו.

Chizkuni