רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11לא תעלו. לֹא עֲלִיָּה תְהֵא לָכֶם אֶלָּא יְרִידָה:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
דְּבָרִים א׳ · מ״ב
וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֵלַ֗י אֱמֹ֤ר לָהֶם֙ לֹ֤א תַֽעֲלוּ֙ וְלֹא־תִלָּ֣חֲמ֔וּ כִּ֥י אֵינֶ֖נִּי בְּקִרְבְּכֶ֑ם וְלֹא֙ תִּנָּ֣גְפ֔וּ לִפְנֵ֖י אֹיְבֵיכֶֽם׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
ה׳ מזהיר את משה לאמור לעם: לא תעלו ולא תלחמו כי אינני בקרבכם, ולא תינגפו לפני אויביכם. רש״י מבאר ש״לא תעלו״ מלמד שלא עלייה תהיה להם אלא ירידה - כלומר העלייה למלחמה תיהפך למפלה ולנפילה. אונקלוס מתרגם ״ארי לית שכינתי שריא ביניכון״, שאין שכינת ה׳ שורה בקרבם. הפסוק מבהיר מדוע נכשל ניסיון המעפילים: מאחר שה׳ אינו בקרבם, אין להם סיכוי במלחמה, והעלייה בניגוד לרצונו תוביל למגפה ולתבוסה. זהו לקח משלים לחטא המרגלים: כשם שאין לסרב לצו ה׳ מתוך פחד, כך אין לפעול בכוח בניגוד לרצונו.
מבוסס על רש״י, אונקלוס · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וַאֲמַר יְיָ לִי אֱמַר לְהוֹן לָא תִסְקוּן וְלָא תְגִחוּן קְרָב אֲרֵי לֵית שְׁכִינְתִּי שָׁרְיָא בֵינֵיכוֹן וְלָא תִּתָּבְרוּן קֳדָם בַּעֲלֵי דְבָבֵיכוֹן
Onkelos Deuteronomy