חַגַּי א׳ · ג׳

וַֽיְהִי֙ דְּבַר־יְהֹוָ֔ה בְּיַד־חַגַּ֥י הַנָּבִ֖יא לֵאמֹֽר׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

ויהי דבר ה׳ ביד חגי הנביא לאמר. המלבי״ם מסביר שגם הפסוק הזה הוא מדברי ה׳ שאמר לנביא שיאמר אל העם, ומדייק בטעם: עצם העובדה שדבר ה׳ היה ביד חגי, כלומר שאור הנבואה התעורר לזרוח מחדש אחרי תקופה ארוכה, הוא עצמו הסימן שהעת הגיעה. לפי קריאה זו הפסוק אינו נוסחת מעבר טכנית אלא חלק מן הטיעון: העם טוען שלא הגיע הזמן, והתשובה הראשונה היא שהנבואה עצמה שבה, וזו ההוכחה.
מבוסס על מלבי״ם · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

וַהֲוָה פִּתְגַם נְבוּאָה מִן קֳדָם יְיָ בְּיַד חַגַי נְבִיָא לְמֵימָר:

Mikraot Gedolot

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

ויהי דבר ה', גם זה מדברי ה' שאמר לו שיאמר אל העם שלכן היה דבר ה' ביד חגי, ר"ל שלכן התעורר אור הנבואה לזרוח, שזה סימן שאם שובו בתשובה תשוב אליהם הנבואה כמקדם ויגיע עת התיקון:

Malbim on Haggai--Wikisource