בְּרֵאשִׁית מ״ב · י׳

וַיֹּאמְר֥וּ אֵלָ֖יו לֹ֣א אֲדֹנִ֑י וַעֲבָדֶ֥יךָ בָּ֖אוּ לִשְׁבׇּר־אֹֽכֶל׃

במילים פשוטות

האחים משיבים ליוסף ״לא אדוני״, ואומרים שעבדיו באו לשבור אוכל. רש״י מסביר שכוונתם: לא תאמר כן, שהרי עבדיך באו לשבור אוכל. הכלי יקר מסביר את המשך דבריהם, שהיו יראים מן העין הרעה השולטת כשרואים מספר אחים יפי תואר במקום אחד, ולכן נכנסו בפתחים שונים. אונקלוס מתרגם כפשוטו: ואמרו לו לא אדוני ועבדיך באו לשבור אוכל. הפסוק מתאר את תגובת האחים להאשמת הריגול. הם מכחישים בתוקף ומדגישים שבאו למטרה תמימה - לקנות מזון בזמן הרעב. פנייתם ״לא אדוני״ מבטאת כניעה וניסיון לשכנע את השליט בתום ליבם. הכחשה זו פותחת את המשא ומתן בין האחים ליוסף, שבו ינסו להוכיח את כנותם, ותוך כדי כך יחשפו בפני יוסף פרטים על משפחתם - שהם שנים עשר אחים, שאחד איננו ושהקטן נשאר עם אביהם.
מבוסס על רש״י, כלי יקר, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

לא אדני. לֹא תֹאמַר כֵּן, שֶׁהֲרֵי עֲבָדֶיךָ בָּאוּ לִשְׁבָּר אֹכֶל:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַאֲמָרוּ לֵהּ לָא רִבּוֹנִי וְעַבְדָּיךְ עַלּוּ לְמִזְבַּן עִיבוּרָא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

כלי יקר

רבי שלמה אפרים מלונצ׳יץ · המאה ה־16

(י-יא) וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו לֹא אֲדֹנִי וְגוֹ׳, כֻּלָּנוּ בְּנֵי אִישׁ אֶחָד נָחְנוּ, עַל כֵּן הָיִינוּ מִתְיָרְאִים בָּעַיִן הָרָעָה הַשּׁוֹלֵט בְּיוֹתֵר כְּשֶׁרוֹאִין מִסְפַּר אַחִים יְפֵה תֹּאַר בְּמָקוֹם אֶחָד, מֵאִלּוּ הָיָה כָּל אֶחָד בֶּן אִישׁ אַחֵר. וְכֵן צִוָּה לָנוּ אָבִינוּ ״לָמָּה תִתְרָאוּ״ (בראשית מב:א), וּמִזֶּה לָמַדְנוּ לְהַטְמִין עַצְמֵנוּ בְּתוֹךְ הַבָּאִים. וְאִם כֵּן לֹא הָיוּ עֲבָדֶיךָ מְרַגְּלִים, כִּי כָל אִישׁ בְּחֶזְקַת כַּשְׁרוּת הוּא, וּמִי שֶׁרוֹצֶה לְהוֹצִיאוֹ מֵחֶזְקָתוֹ עָלָיו לְהָבִיא רְאָיָה. וּמֵאַחַר שֶׁאֵין לְךָ רְאָיָה אַחֶרֶת כִּי אִם הַהַטְמָנָה בְּתוֹךְ הַבָּאִים, וַהֲרֵי אָנוּ מְתָרְצִים זֶה וְאֵין לְךָ רְאָיָה, וּמִמֵּילָא נִדְחוּ גַּם דְּבָרָיו שֶׁל ״עֶרְוַת הָאָרֶץ בָּאתֶם לִרְאוֹת״ (בראשית מב:ט). וְלֹא הֻצְרְכוּ הָאַחִים לִזְכֹּר זֶה, כִּי גַּם יוֹסֵף הוֹדָה שֶׁטַּעֲנַת ״עֶרְוַת הָאָרֶץ בָּאתֶם לִרְאוֹת״ תָּלוּי בְּטַעֲנַת ״מְרַגְּלִים אַתֶּם״ (בראשית מב:ט), וּכְשֶׁנִּדְחֵית טַעֲנַת ״מְרַגְּלִים אַתֶּם״, אִם כֵּן מִמֵּילָא נִדְחֵית גַּם טַעֲנַת עֶרְוַת הָאָרֶץ.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

וַיֹּאמְרוּ לֹא אֲדֹנִי וגו׳. פֵּרוּשׁ, דָּבָר זֶה אֵין מָקוֹם לְחָשְׁדֵנוּ בּוֹ, הֲגַם שֶׁהָיִינוּ בָּאִים בְּלֹא סִבָּה. וְעוֹד, עֲבָדֶיךָ בָּאוּ וְגוֹ׳ - פֵּרוּשׁ, סִבַּת בִּיאָתֵנוּ הֲלֹא הִיא יְדוּעָה וּגְלוּיָה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל