בְּרֵאשִׁית ל״ב · ל״א

וַיִּקְרָ֧א יַעֲקֹ֛ב שֵׁ֥ם הַמָּק֖וֹם פְּנִיאֵ֑ל כִּֽי־רָאִ֤יתִי אֱלֹהִים֙ פָּנִ֣ים אֶל־פָּנִ֔ים וַתִּנָּצֵ֖ל נַפְשִֽׁי׃

במילים פשוטות

יעקב קורא לשם המקום פניאל, ״כי ראיתי אלוהים פנים אל פנים ותינצל נפשי״. אונקלוס מתרגם בזהירות ״ארי חזיתי מלאכיא דה׳ אפין באפין ואשתזבת נפשי״ - שראה מלאך ה׳ ולא את השכינה ממש. אור החיים מבאר את פשר תמיהתו של יעקב: לא עצם ראיית מלאך היא החידוש, שהרי כבר נגלה אליו ה׳, אלא שנלחם עם המלאך וניצל; ולכן ״פנים אל פנים״ הוא לשון מלחמה, כדרך ״נתראה פנים״. כלי יקר מבאר על דרכו שיעקב זכה לראות פני אל ולא עלה בידי המלאך לסמא את עיני שכלו במציאות ה׳.
מבוסס על אונקלוס, אור החיים, כלי יקר · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּקְרָא יַעֲקֹב שְׁמָא דְאַתְרָא פְּנִיאֵל אֲרֵי חֲזֵיתִי מַלְאָכַיָּא דַּיְיָ אַפִּין בְּאַפִּין וְאִשְׁתְּזָבַת נַפְשִׁי

מקור: ספריא · נחלת הכלל

כלי יקר

רבי שלמה אפרים מלונצ׳יץ · המאה ה־16

וַיִּקְרָא יַעֲקֹב שֵׁם הַמָּקוֹם פְּנִיאֵל כִּי רָאִיתִי אֱלֹהִים פָּנִים אֶל פָּנִים. הוּא הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי, שֶׁרָצָה סַמָּאֵל לְסַמֵּא עֵינֵי שִׂכְלוֹ בַּאֲבַק לָשׁוֹן הָרָע, עַד שֶׁיַּכְחִישׁ מְצִיאוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלֹא יִרְאֶה פְּנֵי ה׳. וְכַאֲשֶׁר תִּנָּצֵל נַפְשִׁי עַל יְדֵי עֲלוֹת הַשַּׁחַר, אָז ״רָאִיתִי אֱלֹהִים פָּנִים אֶל פָּנִים״ (בראשית לב:לא), לְהַשִּׂיג מְצִיאוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יְדֵי זְרִיחַת הַשֶּׁמֶשׁ בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר, הֵפֶךְ מִדַּעַת סַמָּאֵל הַמְסַמֵּא וְהַמְטַמֵּא וְהַמְדַמֵּעַ קֹדֶשׁ בְּחֹל. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר ״וַיִּזְרַח לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ״ (בראשית לב:לב), וְהַיְינוּ לְרַפֹּאתוֹ. וְאַחַר כָּךְ אָמַר ״וְהוּא צֹלֵעַ עַל יְרֵכוֹ״ (בראשית לב:לב) - קַשְׁיָין אַהֲדָדֵי. אֶלָּא שֶׁרוֹצֶה לוֹמַר שֶׁעַל יְדֵי זְרִיחַת הַשֶּׁמֶשׁ בָּאָה לוֹ הָרְפוּאָה עַל הַמַּכָּה אֲשֶׁר רָצָה סַמָּאֵל לְהַכּוֹתוֹ, וְהוּא לְעַוֵּר עֵינֵי שִׂכְלוֹ לַהֲבִיאוֹ לִידֵי הַכְחָשַׁת אֱלוֹהַּ. לְכָךְ נֶאֱמַר ״לוֹ״ לְצָרְכּוֹ, כִּי זָרְחָה עָלָיו ״שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִכְנָפֶיהָ״ (מלאכי ג:כ), וּבְסִבַּת זְרִיחָתָהּ ״מֶלֶךְ בְּיָפְיוֹ תֶּחֱזֶינָה עֵינָיו״ (ישעיהו לג:יז). אֲבָל מִכָּל מָקוֹם אַהֲנֵי מַעֲשָׂיו שֶׁל סַמָּאֵל לַעֲשׂוֹתוֹ צוֹלֵעַ עַל יְרֵכוֹ וְלִסְגֹּר בַּעֲדוֹ שַׁעֲרֵי בִּינָה, לְבִלְתִּי הֱיוֹת לוֹ מָבוֹא לָבוֹא בְּסוֹד ה׳ לִירֵאָיו, כָּל זְמַן הֱיוֹת עֵינוֹ עַל מָמוֹנוֹ וֶהֱיוֹתוֹ לָהוּט אַחַר בּוּלְמוֹס קִנְיְנֵי הָעוֹלָם הַזֶּה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

פָּנִים אֶל פָּנִים וְגוֹ׳. טַעַם הַתְּמִיהָה - לֹא שֶׁרָאָה מַלְאָךְ, וַהֲלֹא נִגְלָה אֵלָיו קֹדֶם הָאֱלֹהִים, אֶלָּא שֶׁלָּחַם עִם הַמַּלְאָךְ, וְהוּא אָמְרוֹ ״פָּנִים אֶל פָּנִים״ לְשׁוֹן מִלְחָמָה, עַל דֶּרֶךְ אָמְרוֹ (מלכים ב יד:ח) ״נִתְרָאֶה פָנִים״.

מקור: ספריא · נחלת הכלל