בְּרֵאשִׁית ל״א · נ״ד

וַיִּזְבַּ֨ח יַעֲקֹ֥ב זֶ֙בַח֙ בָּהָ֔ר וַיִּקְרָ֥א לְאֶחָ֖יו לֶאֱכׇל־לָ֑חֶם וַיֹּ֣אכְלוּ לֶ֔חֶם וַיָּלִ֖ינוּ בָּהָֽר׃

במילים פשוטות

יעקב זובח זבח בהר, קורא לאחיו לאכול לחם, והם אוכלים ולנים בהר. רש״י מבאר ש״ויזבח זבח״ - שחט בהמות למשתה, ״לאחיו״ - לאוהביו שעם לבן, ו״לאכול לחם״ - כל דבר מאכל קרוי לחם. ספורנו מבאר ש״אחיו״ הם אחי לבן, אבל את לבן עצמו לא הוצרך לקרוא כי היה אז כאב לבני יעקב. חזקוני מבאר שאכילת הלחם היא עדות לקיום השבועה, כדרך כל הבאים בברית. הסעודה חותמת את כריתת הברית בין יעקב ללבן.
מבוסס על רש״י, אונקלוס, ספורנו, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ויזבח יעקב זבח. שָׁחַט בְּהֵמוֹת לְמִשְׁתֶּה:

לאחיו. לְאוֹהֲבָיו שֶׁעִם לָבָן:

לאכל לחם. כָּל דְּבַר מַאֲכָל קָרוּי לֶחֶם, כְּמוֹ עֲבַד לְחֶם רַב (דניאל ה'), נַשְׁחִיתָה עֵץ בְּלַחְמוֹ (ירמיהו י"א):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּנְכֵס יַעֲקֹב נִכְסָתָא בְּטּוּרָא וּקְרָא לַאֲחוֹהִי לְמֵיכַל לַחְמָא וַאֲכָלוּ לַחְמָא וּבִיתוּ בְּטוּרָא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

וַיִּקְרָא לְאֶחָיו. שֶׁל לָבָן, אֲבָל לֹא הֻצְרַךְ לִקְרוֹא אֶת לָבָן כִּי הוּא הָיָה אָז כְּאָב לִבְנֵי יַעֲקֹב:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

[ויקרא לאחיו לאכל לחם ויאכלו לחם עדות לקיום שבועה, כדרך כל לוקחים מקח].

מקור: ספריא · נחלת הכלל