בְּרֵאשִׁית ג׳ · י״ח

וְק֥וֹץ וְדַרְדַּ֖ר תַּצְמִ֣יחַֽ לָ֑ךְ וְאָכַלְתָּ֖ אֶת־עֵ֥שֶׂב הַשָּׂדֶֽה׃

במילים פשוטות

הפסוק ממשיך את קללת האדם: האדמה תצמיח לו קוץ ודרדר, והוא יאכל את עשב השדה. רש״י מבאר שכאשר יזרע האדם מיני זרעים תצמיח לו האדמה קוצים ודרדרים ועשבי בר, שהם נאכלים רק על ידי תיקון והכנה. עוד עומד רש״י על השאלה מה הקללה באכילת עשב השדה, והלוא בברכה נאמר לו ״הנה נתתי לכם את כל עשב״, ומיישב שהקללה היא שעל כורחו יאכל את עשבי השדה לאחר עמל ועיצבון. אונקלוס מתרגם ״קוץ ודרדר״ כמיני קוצים. חזקוני מוסיף שמעתה יצטרך האדם לגדֵר את גנו ופרדסו מפני חיות השדה.
מבוסס על רש״י, אונקלוס, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

וקוץ ודרדר תצמיח לך. הָאָרֶץ כְּשֶׁתִּזְרָעֶנָּה מִינֵי זְרָעִים, תַּצְמִיחַ קוֹץ וְדַרְדַּר קֻנְדָּס וְעַכָּבִיּוֹת, וְהֵן נֶאֱכָלִין עַל יְדֵי תִקּוּן (ביצה ל"ד):

ואכלת את עשב השדה. וּמַה קְּלָלָה הִיא זוֹ? וַהֲלֹא בַּבְּרָכָה נֶאֱמַר לוֹ הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע וְגוֹ? אֶלָּא מָה אָמוּר כָּאן בְּרֹאשׁ הָעִנְיָן אֲרוּרָה הָאֲדָמָה בַּעֲבוּרֶךָ בְּעִצָּבוֹן תֹּאכְלֶנָּה, וְאַחַר הָעִצָּבוֹן וְקוֹץ וְדַרְדַּר תַּצְמִיחַ לָךְ, כְּשֶׁתִּזְרָעֶנָּה קִטְנִית אוֹ יַרְקוֹת גִּנָּה הִיא תַצְמִיחַ לְךָ קוֹצִים וְדַרְדָּרִים וּשְׁאָר עִשְׂבֵי הַשָׂדֶה וְעַל כָּרְחֲךָ תֹּאכְלֵם:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְכוּבִין וְאַטְדִּין תַּצְמַח לָךְ וְתֵיכוּל יָת עִסְבָּא דְחַקְלָא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וקוץ. גדול וקטן ממנו דרדר, והוא לבדו דר כי אחיו נעדר,

וטעם בעצבון לפתח ולשדד ולזרוע, ועוד רעה הולה שיצמח קוץ בתוך התבואה

וטעם את עשב השדה הוא הלחם. כי בגן חיותו מפרי העץ,

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

וקוץ ודרדר תצמיח לך עד עתה נתקיימה גזירת וירדו וגו׳‎ ולא נצטרכת לשמור גן ופרדס אלא מעתה תצטרך, ותצמיח לך קוץ ודרדר להקיף גן ופרדס שלך שלא יכנסו חיות השדה. ותצמיח קאי אאדם.

מקור: ספריא · נחלת הכלל