בְּרֵאשִׁית כ״ח · ו׳

וַיַּ֣רְא עֵשָׂ֗ו כִּֽי־בֵרַ֣ךְ יִצְחָק֮ אֶֽת־יַעֲקֹב֒ וְשִׁלַּ֤ח אֹתוֹ֙ פַּדֶּ֣נָֽה אֲרָ֔ם לָקַֽחַת־ל֥וֹ מִשָּׁ֖ם אִשָּׁ֑ה בְּבָרְכ֣וֹ אֹת֔וֹ וַיְצַ֤ו עָלָיו֙ לֵאמֹ֔ר לֹֽא־תִקַּ֥ח אִשָּׁ֖ה מִבְּנ֥וֹת כְּנָֽעַן׃

במילים פשוטות

עשו רואה שיצחק בירך את יעקב ושלח אותו לפדן ארם לקחת לו משם אישה, ושבברכו אותו ציווה עליו שלא ייקח אישה מבנות כנען. רשב״ם מסביר שבברכות האחרונות נתן יצחק ליעקב את ארץ כנען שניתנה לאברהם, ואמר לו לקחת אישה ממשפחתו, וציווה שלא ייקח מבנות כנען, ולכן חשב עשו שנישואיו לבנות כנען גזלו ממנו את ברכת אברהם. הספורנו מבאר שעשו ראה שיצחק ציווה את יעקב שלא ייקח מבנות כנען מפני שזה נגד ברכתו. אונקלוס מתרגם כפשוטו. הפסוק פותח את תגובת עשו למה שאירע: בהבחינו שנישואיו לבנות כנען אינם רצויים לאביו, הוא מנסה לתקן את דרכו. תגובה זו מובילה אותו ללכת ולשאת אישה ממשפחת ישמעאל, כפי שיתואר בפסוקים הבאים.
מבוסס על רשב״ם, ספורנו, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַחֲזָא עֵשָׂו אֲרֵי בָרִיךְ יִצְחָק יָת יַעֲקֹב וְשַׁלַּח יָתֵהּ לְפַדַּן אֲרָם לְמִסַּב לֵהּ מִתַּמָּן אִתְּתָא כַּד בָּרִיךְ יָתֵהּ וּפַקֵּיד עֲלוֹהִי לְמֵימַר לָא תִסַּב אִתְּתָא מִבְּנַת כְּנָעַן

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

וירא עשו כי ברך יצחק את יעקב - בברכות אחרונות הללו נתן לו את ארץ כנען שניתנה לאברהם וגם אמר לו לקחת אשה ממשפחתו וגם צווהו שלא לקחת מבנות כנען, חשב עשו בלבו מה שנשאתי מבנות כנען גזל ממני ברכת אברהם ולקח את בת ישמעאל ממשפחת אברהם, חשב בלבו שמא מעתה אזכה לנחלת אברהם.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

וַיַּרְא עֵשָׂו כִּי בֵרַךְ יִצְחָק. וְהִנֵּה עֵשָׂו גַּם שֶׁרָאָה שֶׁיִּצְחָק כְּשֶׁבֵּרַךְ אֶת יַעֲקֹב צִוָּהוּ שֶׁלֹּא יִקַּח אִשָּׁה מִבְּנוֹת כְּנַעַן שֶׁזֶּה הָיָה נֶגֶד בִּרְכָתוֹ, מִכָּל מָקוֹם לֹא שָׂת לִבּוֹ לְכָל זֶה זוּלָתִי כִּי בִּרְאוֹתוֹ:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

וַיַּרְא עֵשָׂו כִּי בֵרַךְ וְגוֹ׳. פָּסוּק זֶה אֵין לוֹ גִּזְרָה, וְאִם גִּזְרָתוֹ הוּא ״וַיֵּלֶךְ עֵשָׂו אֶל יִשְׁמָעֵאל״ הָיָה מַסְפִּיק בַּפָּסוּק שֶׁאַחֲרֵי זֶה ״וַיַּרְא עֵשָׂו כִּי רָעוֹת״.

אָכֵן כַּוָּנַת הַכָּתוּב הִיא לְהוֹדִיעַ שֶׁיָּדַע עֵשָׂו הֲלִיכַת יַעֲקֹב וְאָפְנָהּ, כִּי הָלַךְ בְּמִצְוַת אָבִיו וְאִמּוֹ וְגַם לְמִצְוַת קִיחַת אִשָּׁה, וְגַם בֵּרְכוּהוּ בְּשַׁלְּחָם אוֹתוֹ, כִּי לְצַד זֶה לֹא רְדָפוֹ שֶׁיָּדַע שֶׁיִּמָּנַע מִיָּדוֹ, הֱיוֹתוֹ הוֹלֵךְ לִשְׁתֵּי מִצְווֹת: כִּבּוּד אָב וָאֵם וּלְקִיחַת אִשָּׁה. וַהֲגַם שֶׁשָּׁלַח אֱלִיפַז כְּאָמְרָם זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בראשית כט:יא), אֶפְשָׁר שֶׁבָּחַן כִּי הוּא נוֹצֵחַ בַּדֶּרֶךְ לְיַעֲקֹב, וּמַעֲשֵׂה אָבוֹת עָשׂוּ בָּנִים אֲשֶׁר קִדַּם בַּדֶּרֶךְ לְיִשְׂרָאֵל, וְחָשַׁב עֵשָׂו כִּי גָּדוֹל כֹּחַ אֱלִיפַז מִכֹּחוֹ בִּבְחִינַת רְדִיפָה בַּדֶּרֶךְ לְיַעֲקֹב וּבָנָיו.

מקור: ספריא · נחלת הכלל