בְּרֵאשִׁית כ״ז · י״א

יעקב משיב לרבקה אמו ומעלה קושי: עשו אחיו הוא איש שעיר - בעל שיער - ואילו הוא עצמו איש חלק, בלי שיער. רש״י מסביר בקצרה ש״איש שעיר״ פירושו בעל שיער. אבן עזרא מבאר ש״שעיר״ הוא בעל שיער, וההפך ממנו הוא ״חלק״, ומעיר שייתכן שנקרא כך מפני שחלקי הגוף החלק שווים וחלקים. אונקלוס מתרגם ״שעיר״ - שערן, ו״חלק״ - שעיע. הפסוק מציג את החשש המעשי הראשון של יעקב מפני התוכנית: אם אביו ימשש אותו, יגלה מיד שאין הוא עשו השעיר. יעקב אינו מסרב מטעמים מוסריים אלא מפני החשש להיתפס, ורבקה תשיב על כך בהמשך בכך שתלביש אותו בעורות הגדיים כדי לחקות את שיער עשו.