רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11לבית אמה. דֶּרֶךְ הַנָּשִׁים הָיְתָה לִהְיוֹת לָהֶן בַּיִת לֵישֵׁב בּוֹ לִמְלַאכְתָּן, וְאֵין הַבַּת מַגֶּדֶת אֶלָּא לְאִמָּהּ:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
בְּרֵאשִׁית כ״ד · כ״ח
וַתָּ֙רׇץ֙ הַֽנַּעֲרָ֔ וַתַּגֵּ֖ד לְבֵ֣ית אִמָּ֑הּ כַּדְּבָרִ֖ים הָאֵֽלֶּה׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הנערה רצה ומגידה לבית אמה כדברים האלה. רש״י מבאר שהיה דרך הנשים להיות להן בית לשבת בו למלאכתן, ואין הבת מגדת אלא לאמה. בפשט הפסוק, רבקה ממהרת לספר בביתה על המפגש עם האורח ועל התכשיטים שקיבלה. הכתוב מציין שהגידה דווקא ״לבית אמה״, לפי דרכן של הבנות שמספרות לאמן על ענייניהן. סיפורה של רבקה בבית מכין את הקרקע לתגובת המשפחה - ובמיוחד את יציאתו של אחיה לבן לקראת האורח. הפרשה עוברת כאן מן המפגש על הבאר אל התרחשות הדברים בבית המשפחה.
מבוסס על רש״י · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וּרְהָטַת עוּלֶמְתָּא וְחַוִּיאַת לְבֵית אִמַּהּ כְּפִתְגָּמַיָּא הָאִלֵּין
Onkelos Genesis