בְּרֵאשִׁית כ״ד · כ׳ ניקוד טעמים האזנה
וַתְּמַהֵ֗ר וַתְּעַ֤ר כַּדָּהּ֙ אֶל־הַשֹּׁ֔קֶת וַתָּ֥רׇץ ע֛וֹד אֶֽל־הַבְּאֵ֖ר לִשְׁאֹ֑ב וַתִּשְׁאַ֖ב לְכׇל־גְּמַלָּֽיו׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
רבקה ממהרת, מערה את כדה אל השוקת, רצה עוד אל הבאר לשאוב, ושואבת לכל גמליו. רש״י מבאר ש״ותער״ הוא לשון נפיצה, כלשון המשנה המערה מכלי אל כלי, ו״השוקת״ היא אבן חלולה שהגמלים שותים בה. חזקוני מעיר שרבקה נהגה דרך ארץ שלא הערתה את שיירי המים לתוך המעיין. ספורנו מבאר שהמהירות בעבודתה מורה על כבוד שנתנה לאורח. הכתוב מדגיש את זריזותה של רבקה: היא רצה שוב ושוב אל הבאר וממלאת מים לעשרת הגמלים - מלאכה גדולה וקשה - בשמחה ובמרץ, ובכך מוכיחה את גודל חסדה ואת התאמתה לסימן.
מבוסס על רש״י, חזקוני, ספורנו · נכתב ונערך במקור
קראו את כל הפרק ← הפסוק הבא: בְּרֵאשִׁית כ״ד כ״א כל המפרשים רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11 ותער. לְשׁוֹן נְפִיצָה, וְהַרְבֵּה יֵשׁ בִּלְשׁוֹן מִשְׁנָה הַמְעָרֶה מִכְּלִי אֶל כֶּלִי, וּבַמִּקְרָא יֵשׁ לוֹ דּוֹמֶה אַל תְּעַר נַפְשִׁי (תהילים קמא), אֲשֶׁר הֶעֱרָה לַמָּוֶת נַפְשׁוֹ (ישעיהו נ"ג):
השקת. אֶבֶן חֲלוּלָה שֶׁשּׁוֹתִים בָּה הַגְּמַלִּים:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
וְאוֹחִיאַת וּנְפָצַת קוּלְתַהּ לְבֵית שַׁקְיָא וּרְהָטַת עוֹד לְבֵירָא לְמִמְלֵי וּמְלַת לְכָל גַּמְלוֹהִי
Onkelos Genesis
רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12 ותער - כמו ותערה כמו ותכל ותכלה מגזרת וקיר ערה מגן.
השוקת - מלשון וישק צאן לבן. שם דבר, כמו בושת מלשון גם בוש לא יבושו.
daat
רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16 וַתְּמַהֵר. כִּי הַמְּהִירוּת בַּעֲבוֹדַת הַמְשָׁרֵת יוֹרֶה עַל הֱיוֹת הַנֶּעֱבָד נֶחְשָׁב אֶצְלוֹ.
וַתָּרָץ עוֹד אֶל הַבְּאֵר. אֲשֶׁר לִפְנֵי הַמַּעְיָן שֶׁמִּמֶּנּוּ יִשְׁתּוּ הַבְּהֵמוֹת:
Vocalized Edition
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13 ותער כדה אל השקת דרך ארץ עשתה שלא הערתה תוך המעין מה שהותיר אליעזר.
Chizkuni