בְּרֵאשִׁית כ״ב · ח׳

וַיֹּ֙אמֶר֙ אַבְרָהָ֔ם אֱלֹהִ֞ים יִרְאֶה־לּ֥וֹ הַשֶּׂ֛ה לְעֹלָ֖ה בְּנִ֑י וַיֵּלְכ֥וּ שְׁנֵיהֶ֖ם יַחְדָּֽו׃

במילים פשוטות

אברהם משיב לבנו שה׳ יראה ויבחר לו את השה לעולה, ושניהם ממשיכים ללכת יחדיו. רש״י מסביר שכוונת אברהם היא שה׳ יבחר לו את השה, ואם אין שה - אז ״לעולה בני״, כלומר יצחק עצמו יהיה העולה. הוא מדגיש שאף על פי שיצחק הבין שהוא הולך להישחט, המשיכו שניהם ללכת ״בלב שווה״ - מתוך הסכמה ורצון משותף. חזקוני מסביר שאברהם, אף שנאמר לו ״כי ביצחק יקרא לך זרע״, חשש שמא יצחק יישחט, וקיווה שאולי כבר הוליד בן. אונקלוס מתרגם ״אלוהים יראה לו״ - קדם ה׳ גלֵי ליה, גלוי לפניו. המשך ההליכה ״יחדיו״ מבטא את ההשלמה של שני האב והבן עם רצון ה׳.
מבוסס על רש״י, חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

יראה לו השה. כְּלוֹמַר יִרְאֶה וְיִבְחַר לוֹ הַשֶּׂה, וְאִם אֵין שֶׂה, לעולה בני. וְאַף עַל פִּי שֶׁהֵבִין יִצְחָק שֶׁהוּא הוֹלֵךְ לְהִשָּׁחֵט,

וילכו שניהם יחדו. בְּלֵב שָׁוֶה:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַאֲמַר אַבְרָהָם קֳדָם יְיָ גְּלֵי לֵהּ אִימְרָא לַעֲלָתָא בְּרִי וַאֲזָלוּ תַרְוֵיהוֹן כַּחֲדָא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

יראה לו השה לעלה אע״‎פ שנאמר לאברהם כי ביצחק יקרא לך זרע, ירא היה שמא יהא יצחק נשחט, אמר שמא שכב יצחק עם אשה קודם העקידה והוליד בן או בת ונמצא מקוים כי ביצחק יקרא לך זרע שהרי כבר באותו פרק היה בן שבע ושלשים שנה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל