בְּרֵאשִׁית י״ז · כ״ז

וְכׇל־אַנְשֵׁ֤י בֵיתוֹ֙ יְלִ֣יד בָּ֔יִת וּמִקְנַת־כֶּ֖סֶף מֵאֵ֣ת בֶּן־נֵכָ֑ר נִמֹּ֖לוּ אִתּֽוֹ׃ {פ}

במילים פשוטות

הפסוק החותם את הפרק מספר שכל אנשי בית אברהם - יליד בית ומקנת כסף מבן נכר - נימולו איתו. אבן עזרא מבאר שהמילה ״נמולו״ היא מבניין נפעל. חזקוני מסביר שהפסוק הקודם עסק במילת אברהם, ואילו פסוק זה עוסק בכל אנשי ביתו וילידי בית ומקנת כסף של ישמעאל, ושנאמר ״נמלו״ ולא ״מלו״ ללמד שנימולו ברצונם, שלא הכריחם. הפסוק מסכם את היקף המילה בבית אברהם: לא רק הוא ובנו, אלא כל הזכרים שבביתו, בני חורין ועבדים כאחד. בכך נעשה כל ביתו של אברהם לבית של ברית, וקבלת עול הברית באה מרצון ובנכונות של כל בני הבית, כדרך שנהג אברהם עצמו.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְכָל אֱנָשֵׁי בֵיתֵהּ יְלִידֵי בֵיתָא וּזְבִינֵי כַסְפָּא מִן בַּר עַמְמִין אִתְגְּזָרוּ (גְזָרוּ) עִמֵּהּ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

נמולו אתו. מבנין נפעל מן נמל וכן "ונשלוח ספרים" (אסתר ג יג:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

וכל אנשי ביתו קרא דלעיל איירי בשל אברהם והאי איירי בכל אנשי ביתו ויליד בית ומקנת כסף של ישמעאל.

נמלו אתו מלו אתו אין כתיב כאן אלא נמלו - ברצונם, שלא הכריחם. חסלת פרשת לך לך

מקור: ספריא · נחלת הכלל