בְּמִדְבַּר ח׳ · י״ג

וְהַֽעֲמַדְתָּ֙ אֶת־הַלְוִיִּ֔ם לִפְנֵ֥י אַהֲרֹ֖ן וְלִפְנֵ֣י בָנָ֑יו וְהֵנַפְתָּ֥ אֹתָ֛ם תְּנוּפָ֖ה לַֽיהֹוָֽה׃

במילים פשוטות

משה יעמיד את הלויים לפני אהרן ולפני בניו, ויניף אותם תנופה לה'. אבן עזרא מבאר שהעמדת הלויים באה לאחר שיכפר אהרן עליהם - תעמידם לפניו ותניפם. רשב״ם מבאר את סדר הדברים: אהרן הניף אותם תחילה ואחר כך משה. לפי הפשט, הפסוק ממשיך את תהליך ההקדשה - הלויים מועמדים לפני הכהנים, שכן הם עתידים לשרת תחת פיקוחם, ומונפים תנופה לה' כאות הקדשה. עמידת הלויים לפני אהרן ובניו מבטאת את היחס בין הכהנים ללויים: הכהנים הם הממונים והלויים משרתים תחת ידם. התנופה חוזרת ומדגישה שהלויים מוקדשים לעבודת ה', והיא נעשית בשיתוף של משה ואהרן יחד.
מבוסס על אבן עזרא, רשב״ם, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּתְקֵם יָת לֵוָאֵי קֳדָם אַהֲרֹן וְקֳדָם בְּנוֹהִי וּתְרֵים יָתְהוֹן אֲרָמָא קֳדָם יְיָ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וטעם והעמדת את הלוים. אחר שיכפר אהרן עליהם תעמידם לפניו ויניפם:

והנפת. בצווי כמו יעשה להם:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

והנפת אותם - אהרן הניפם תחלה ואח"כ משה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

והעמדת את הלוים לפני אהרן ולפני בניו להראות שהם נתונים לו כמו שמפורש בענין.

מקור: ספריא · נחלת הכלל