הנזיר חוזר ומקדיש לה׳ את ימי נזרו ומביא כבש בן שנתו לאשם, והימים הראשונים שנטמאו אינם נמנים. רש״י מבאר ש״והזיר״ פירושו יחזור וימנה נזירותו כבתחילה, וש״הימים הראשונים יפלו״ - לא יעלו מן המניין. אבן עזרא מוסיף שהוא לא נדר אלא שיהיו הימים שלמים זה אחר זה בלא הפסק. כיוון שהטומאה קטעה את רצף הנזירות הטהורה, מתחיל הנזיר את הספירה מן ההתחלה, כי תנאי הנדר היה רצף שלם וטהור.