בְּמִדְבַּר ו׳ · י׳

וּבַיּ֣וֹם הַשְּׁמִינִ֗י יָבִא֙ שְׁתֵּ֣י תֹרִ֔ים א֥וֹ שְׁנֵ֖י בְּנֵ֣י יוֹנָ֑ה אֶ֨ל־הַכֹּהֵ֔ן אֶל־פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃

במילים פשוטות

ביום השמיני מביא הנזיר שתי תורים או שני בני יונה אל הכהן, אל פתח אוהל מועד. רש״י דן בקביעת הזמן ומבאר שהשמיני הוכשר להקרבה ולא קודם. חזקוני מוסיף שהקרבנות באים כנגד שלושה עניינים - יין, תגלחת וטומאה. הבאת העופות ביום השמיני היא חלק מתהליך טהרתו של הנזיר שנטמא, והיא מתקנת את הפגם שאירע בנזירותו ומאפשרת לו להתחיל את ספירת ימי הנזירות מחדש בטהרה.
מבוסס על רש״י, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

וביום השמיני יבא שתי תרים. לְהוֹצִיא אֶת הַשְּׁבִיעִי, אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא לְהוֹצִיא אֶת הַתְּשִׁיעִי ? קָבַע זְמַן לַקְּרֵבִין וְקָבַע זְמַן לַמַּקְרִיבִין, מַה קְּרֵבִין הִכְשִׁיר שְׁמִינִי וּמִשְּׁמִינִי וָהָלְאָה, אַף מַקְרִיבִין שְׁמִינִי וּמִשְּׁמִינִי וָהָלְאָה (שם):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּבְיוֹמָא תְמִינָאָה יַיְתֵי תַּרְתֵּין שַׁפְנִינִין אוֹ תְרֵין בְּנֵי יוֹנָה לְוָת כַּהֲנָא לִתְרַע מַשְׁכַּן זִמְנָא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

שתי תרים כבש בן שנתו, כנגד שלשה ענינים יין תגלחת טומאה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל