רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11או איש. כְּמוֹ "אוֹ נוֹדַע" (שמות כ"א), כְּלוֹמַר אִם אִישׁ קַנַּאי הוּא, לְכָךְ והעמיד את האשה.
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann -- corrected vocalization
בְּמִדְבַּר ה׳ · ל׳
א֣וֹ אִ֗ישׁ אֲשֶׁ֨ר תַּעֲבֹ֥ר עָלָ֛יו ר֥וּחַ קִנְאָ֖ה וְקִנֵּ֣א אֶת־אִשְׁתּ֑וֹ וְהֶעֱמִ֤יד אֶת־הָֽאִשָּׁה֙ לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֔ה וְעָ֤שָׂה לָהּ֙ הַכֹּהֵ֔ן אֵ֥ת כׇּל־הַתּוֹרָ֖ה הַזֹּֽאת׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הכתוב ממשיך את הסיכום: או במקרה של איש שעברה עליו רוח קנאה וקינא באשתו - יעמיד את האישה לפני ה׳ ויעשה לה הכהן את כל התורה הזאת. רש״י מבאר ש״או איש״ פירושו אם איש קנאי הוא, ולכן יעמיד את אשתו לבירור. הפסוק מדגיש שכל סדר הטקס - העמדה לפני ה׳, הקרבן, ההשבעה וההשקאה - נעשה בידי הכהן. זהו חלק מן החתימה הכללית של הפרשה, המקיפה את כל מקרי הקנאה.
מבוסס על רש״י, פשט · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2אוֹ גְבַר דִי תֶעְבַּר עֲלוֹהִי רוּחַ קִנְאָה וִיקַנֵי יָת אִתְּתֵהּ וִיקֵם יָת אִתְּתָא קֳדָם יְיָ וְיַעֲבֵד לַהּ כַּהֲנָא יָת כָּל אוֹרַיְתָא הָדָא
Onkelos Numbers