רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11הקנזי. חוֹרְגוֹ שֶׁל קְנַז הָיָה וְיָלְדָה לוֹ אִמּוֹ שֶׁל כָּלֵב אֶת עָתְנִיאֵל (סוטה י"א):
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann -- corrected vocalization
בְּמִדְבַּר ל״ב · י״ב
בִּלְתִּ֞י כָּלֵ֤ב בֶּן־יְפֻנֶּה֙ הַקְּנִזִּ֔י וִיהוֹשֻׁ֖עַ בִּן־נ֑וּן כִּ֥י מִלְא֖וּ אַחֲרֵ֥י יְהֹוָֽה׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
מן הגזרה יצאו רק כלב בן יפונה הקנזי ויהושע בן נון, כי מילאו אחרי ה׳. רש״י מבאר ש״הקנזי״ פירושו שכלב היה חורגו של קנז, שאמו של כלב ילדה לקנז את עתניאל. אבן עזרא מבאר ש״מילאו״ פירושו שהשלימו את דבקותם בה׳ מתחילה, כאשר דיבר. כלב ויהושע היו היחידים מדור יוצאי מצרים שנמלטו מן העונש, לפי שלא השתתפו בעצת המרגלים אלא דבקו בה׳ במלואם. משה מזכיר אותם כדוגמה חיובית לעומת שאר המרגלים, כדי ללמד שהדבקות הנאמנה בה׳ והנכונות להיכנס לארץ הן שהצילו אותם. בכך הוא רומז לבני גד וראובן שעליהם לבחור בדרכם של כלב ויהושע ולא בדרך המרגלים.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2אֱלָהֵן כָּלֵב בַּר יְפֻנֶה קְנִזָאָה וִיהוֹשֻׁעַ בַּר נוּן אֲרֵי אַשְׁלִימוּ בָּתַר דַחַלְתָּא דַיְיָ
Onkelos Numbers
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12כלב בן יפנה. בתחלה כאשר דבר השם ומלת מלאו כמו בקשו נפשי שלחו באש מקדשך:
On Your Way
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13בלתי כלב בן יפנה ואם תאמר אף יאיר בן מנשה נכנס לארץ ונהרג לפני העי כדאמרינן התם שלושים וששה איש זהו יאיר בן מנשה שהיה שקול כנגד רובה של סנהדרין ואף בפרשה זו נאמר ויאיר בן מנשה הלך וילכוד את חוותיהם אלא י״ל לא נגזרה גזרה על פחות מעשרים שנה ועל יותר מחמישים דפחות מעשרים ויותר מחמישים אינו יוצא בצבא ושמא יאיר בן מנשה היה בשעת הגזרה יותר על חמישים.
Chizkuni