בְּמִדְבַּר כ״ו · כ״ט

בְּנֵ֣י מְנַשֶּׁ֗ה לְמָכִיר֙ מִשְׁפַּ֣חַת הַמָּכִירִ֔י וּמָכִ֖יר הוֹלִ֣יד אֶת־גִּלְעָ֑ד לְגִלְעָ֕ד מִשְׁפַּ֖חַת הַגִּלְעָדִֽי׃

במילים פשוטות

הכתוב מונה את בני מנשה: למכיר משפחת המכירי, ומכיר הוליד את גלעד, לגלעד משפחת הגלעדי. תרגום אונקלוס מתרגם את הכתוב כפשוטו. חזקוני מבאר שכל השבטים נמנו כאן לפי הסדר שנמנו בפרשת במדבר, חוץ ממנשה ואפרים שכאן הקדים מנשה לאפרים, לפי שמספר משפחותיו עדפו על משפחות אפרים, ובמדבר הקדים אפרים משום שהיה ראש דגל. הפסוק פותח את מניין שבט מנשה דרך בנו מכיר ונכדו גלעד. שבט מנשה התפרש דרך משפחת גלעד, שהתיישבה בעבר הירדן המזרחי. הזכרת ההולדה מדור לדור מלמדת על השתלשלות המשפחה, ומכינה את הרקע להזכרת בנות צלפחד בהמשך, שהיו מצאצאי גלעד ותבעו נחלה.
מבוסס על אונקלוס, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

בְּנֵי מְנַשֶׁה לְמָכִיר זַרְעִית מָכִיר וּמָכִיר אוֹלִיד יַת גִלְעָד לְגִלְעָד זַרְעִית גִלְעָד

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

בני מנשה למכיר כל השבטים נמנו כאן אחר הסדר שנמנו בפרשת במדבר חוץ ממנשה ואפרים שבכאן הקדים מנשה לאפרים לפי שמספר משפחותיו עדפו על משפחות אפרים ובמדבר עודפות משפחותיו של אפרים על משפחות מנשה לכך הקדים להלן אפרים למנשה ועוד שאפרים ראש דגל ובאותו פרק התחילו סדר דגלים לכך הקדימו אבל כאן שנמנו בשביל חלוקת הארץ הקדים מנשה לאפרים לפי שחצי שבטו לקחו נחלתם תחלה בעבר הירדן.

למכיר בני מכיר נחלקו לח׳‎ משפחות אחת נקראת על שמו והאחרת על שם גלעד והשש על ששה מבניו של גלעד.

מקור: ספריא · נחלת הכלל