בְּמִדְבַּר כ״ד · כ״ה

וַיָּ֣קׇם בִּלְעָ֔ם וַיֵּ֖לֶךְ וַיָּ֣שׇׁב לִמְקֹמ֑וֹ וְגַם־בָּלָ֖ק הָלַ֥ךְ לְדַרְכּֽוֹ׃ {פ}

במילים פשוטות

בלעם קם והולך וישב למקומו, וגם בלק הלך לדרכו. אבן עזרא מבאר ש״ויקם בלעם״ מלמד שהיה שוכב, ותרדמה נפלה עליו, כפי שאמר ״נופל וגלוי עיניים״. חזקוני מבאר ש״ויקם בלעם״ שהיה נופל וגלוי עיניים, ו״וישב למקומו״ אל ארם נהריים. הפסוק חותם את פרשת בלעם ובלק: שניהם נפרדים וכל אחד שב לדרכו. אבן עזרא מדייק שהקימה מלמדת שבלעם שכב בשעת הנבואה, בהתאם לתיאור ״נופל״. חזקוני מוסיף שבלעם שב לארם נהריים, מקום מוצאו. הפרשה מסתיימת בכישלון מוחלט של המזימה: בלק לא זכה בקללה, ובלעם לא זכה בכבוד ובשכר. שניהם נפרדים כשידם על התחתונה. אף על פי כן, כפי שנרמז קודם, בלעם משאיר אחריו עצה רעה שתביא בהמשך למזימת בעל פעור. אך בפרשת הברכות עצמה, הניצחון של ישראל מוחלט: כל ניסיונות הקללה התהפכו לברכות נשגבות ולחזון גאולה, ושני יוזמי המזימה יוצאים מובסים.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְקָם בִּלְעָם וַאֲזַל וְתָב לְאַתְרֵיהּ וְאַף בָּלָק אֲזַל לְאוֹרְחֵיהּ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ויקם בלעם. כי שוכב היה ותרדמה נפלה עליו וכן אמר נופל וגלוי עינים:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

ויקם בלעם שהיה נופל וגלוי עינים.

וישב למקומו אל ארם נהרים.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

וַיָּקָם בִּלְעָם וַיֵּלֶךְ. פֵּרוּשׁ, לֹא פָּנָה לְבֵית אַכְסַנְיָתוֹ אֶלָּא הָלַךְ תֵּכֶף וּמִיָּד, וְהֻצְרַךְ לוֹמַר וַיֵּלֶךְ וַיָּשָׁב לִמְקוֹמוֹ וְלֹא הִסְפִּיק לוֹמַר ״וַיֵּלֶךְ לִמְקוֹמוֹ״ לְהָעִירְךָ שֶׁהָלַךְ בְּקוּמוֹ וְלֹא נִתְעַכֵּב, שֶׁאִם הָיָה אוֹמֵר ״וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ לִמְקוֹמוֹ״ הָיְתָה הַכַּוָּנָה שֶׁמּוֹדִיעֲךָ שְׁנֵי דְּבָרִים: א׳ וַיָּקָם, ב׳ וַיֵּלֶךְ לִמְקוֹמוֹ, וְאֵין יָדוּעַ אִם בְּקוּמוֹ הָלַךְ. לָזֶה אָמַר ״וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ״ לְהָעִירְךָ שֶׁהָלַךְ בְּקוּמוֹ, וּמוֹדִיעֲךָ עוֹד שֶׁחָזַר לִמְקוֹמוֹ כַּאֲשֶׁר אָמַר לוֹ בָּלָק. וְאָמְרוֹ וְגַם בָּלָק הָלַךְ וְגוֹ׳, פֵּרוּשׁ שֶׁלֹּא עָמַד עִמּוֹ לְלַוּוֹתוֹ בְּקוּמוֹ מִלְּפָנָיו.

עוֹד אֶפְשָׁר שֶׁבָּלָק גַּם הוּא לֹא עָמַד עוֹד בְּמַלְכוּתוֹ שָׁם, לְפִי שֶׁיָּדְעוּ מוֹאָב מִדִּבְרֵי בִּלְעָם כִּי עַם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ לָהֶם, אִם כֵּן בְּהִבָּטֵל הַסִּבָּה יִבָּטֵל הַמְסֻבָּב, וְהֶעֱמִידוּהוּ מִמְּלוֹךְ עֲלֵיהֶם, וְהָלַךְ לְדַרְכּוֹ שֶׁבָּא בּוֹ לְמִדְיָן, וְהָרְאָיָה שֶׁשָּׁם נִמְצָא בְּמִלְחֶמֶת מִדְיָן וְנֶהֱרַג (במדבר לא:ח).

מקור: ספריא · נחלת הכלל