ע"כ די לנו לבדוק ולנקות היטב במים או בשאר דברים גם בחורין וסדקין לחטט אחריהן בסכין עד שיד מגעת, ומה שלא נראה לעין מותר מכח ספק ספיקא. ספק אם נשארו שם כלל מהם, ואת"ל שנשארו מהם שמא מכח שומן נתהוו. וגם מה שלא נראה מדברים המאוסים אין בהם משום בל תשקצו. ואפילו בספק א' מותר, דהא בל תשקצו אינו אלא מדרבנן ולוקין עליו מכת מרדות, וספיקא דרבנן לקולא. אפילו לדעת פרי חדש (סימן פ"ד ס"ק נ"ג ד"ה וראיתי) שמחמיר באלו התולעים, ע"ש, מ"מ מסכים אם פרשו ע"ג חתיכה דשרי להפוסקים המתירים, עיין שם באריכות. מכל הלין טעמא נראה להתיר בשר זה ע"י בדיקה נכונה, גם בחורין וסדקין, והשאר בשר מותר בלי שום תיקון אחר.
תורת נתנאל · חלק ו׳ סימן ז׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Torat Netanel, Modiin Illit, 2009
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תורת נתנאל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.