אך ברית הן הן הדברים שנאמרים למשה בסיני לאו טעמא בעי, אין זה טעם כעיקר, עם היות שלא נהג אבילות שבעה מכל מקום אבילות שלשים נהג, וכי היכי שאם קבר יום אחד לפני רגל נחשב רגל ראשון לשבעה, ה"נ נהג דין שלשים בחג קודם חג שמיני, אם כן יחשב לז' חג השמיני דהא רגל בפני עצמו. ואי משום שלא יחשב החג שמיני לז' ימים, כיון דעדיין לא נהג שבעה ימי אבילות, אם כן לא יעלו ימי החג כלל לשלשים, דשלשים קודם שבעה ימי אבילות לא מקדימין.
תורת נתנאל · חלק ל״ט סימן ט׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Torat Netanel, Modiin Illit, 2009
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תורת נתנאל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.