ומה שהט"ז בסי' שצ"ט רוצה להביא ראיה משמעתין (מועד קטן יט ע"ב) דבעי אביי מרבה, יעו"ש, ראיה זו איני מכיר, דהכי קא מבעי ליה, כיון דנהגא מצות שלשים ברגל לענין גיהוץ ותספורת עולין לו למנין שלשים אעפ"י שאין עולין למנין שבעה, או דלמא אמרינן דאין שלשים קודמת לשבעה ימי אבילות (וכן מצאתי אח"כ פי' זה במרדכי (סי' תתק"ו) ג"כ). א"כ כיון דפשט התלמודא דעולין ימי החג למנין שלשים אף שקדמו לשבעה ימי אבילות, א"כ למה לא יחשב החג שמיני לז' אף שקדמו לאבילות שבעה.
תורת נתנאל · חלק ל״ט סימן ט״ו
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Torat Netanel, Modiin Illit, 2009
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תורת נתנאל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.