תורת נתנאל · חלק ג׳ סימן י״ב

ותו יש לנו תקנה אחרת מה שמצאתי בתשובת אמונת שמואל סי' נ"ז ואעתיק לשונו דלמא לא ישנו תחת ידו, וז"ל, ואבדיקת שפופרת אפילו בבעלה הראשון סמכינן גם בדורינו וכבר בא מעשה לידי ב' פעמים ועשינו שפופרת ופיה רצוף לתוכה כמדת אבר בינונית כי לא נתנה תורה למלאכי השרת, ואפילו אם יהיה עב או דק יותר מאבר הלא כתב הב"י דהא דאמרינן לא כל האצבעות וכוחות שוין לא להחמיר אלא להקל, וכ"ש לדעת הב"ח סוף סעיף ב' ביישובו לקושית הב"י כו'. והנה הראתי לגיסו ה"ר מאיר י"ץ תבנית השפופרת וישם כבוד תורתו עץ בתוכו ובראשו מוך וצוויתי לכתוב לכת"ר, והנה שמעתי פה בשם הרב מהר"י מוורידבורג ז"ל שבתחלה בדק שלא שפופרת ע"י מוך ועץ כעובי ואורך האבר אולי יהיה דם מן הצד, ואז א"צ תו לבדוק בשפופרת, ובאם נמצא בראש המוך אזי לא מועיל הבדיקה לחומרא, וחזר ובדק בשפופרת, וישר בעיני והגון כדי שלא תאסור האשה הנ"ל לעולם ח"ו על ידי בדיקת שפופרת, עכ"ל. נמצא דגם אשה זו תוכל לעשותו עד"ז עץ כעובי ואורך אבר ולשום מוך בראשו ולבדוק שלא במקום הכאב, ואם לא נמצא שם דם מוכח דהוא מן המכה וכשרה ולאחר תשמיש לא תבדוק כלל.