ואשר האריך למעניתו על נוסח נחלת שבעה, אין בו השגה, כי נוסחא להשביע על העבר מצא בבית יוסף, אך מה שפסק הב"י ובש"ע כדעת הר"י היינו דמשביע אותה בבית דין, ובבי"ד שבועה היא בשם כפרש"י (גיטין לה ע"א ד"ה חוץ לבי"ד), ועונשו מרובה, לכך הקילו קצת מעליה להשביע על להבא, משא"כ עכשיו אין משביעין בשם כדאיתא בחושן משפט סימן פ"ז סעיף י"ט. ועל פי הנחה זו, נוסחא שמצא ב"י ודברי ר"י לא פליגי, מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי, ודלא כב"י שהשיג על נוסחה זו.
תורת נתנאל · חלק י״ז סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Torat Netanel, Modiin Illit, 2009
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תורת נתנאל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.