ואף דבחגיגה (דף כ"ד) דעת תוס' דר' פרנך ליתא אלא בספר תורה והא דכל כתבי הקודש מטמאין הידים היינו רק לקודם מטעם דכל הפוסל את התורמה מטמא הידים להיות שניות וכן דעת הר"ש שם בידים, מכל מקום הרי בשבת כתבו התוס' לאיסור, גם ברמב"ם פסק להדיא דכל כתבי הקודש מטמאין ידים להיות שניות אף לתרומה אם כן ממילא משמע דבכולהו שייך דר' פרנך, [וברמב"ם השמיט לטעמא דר' פרנך וכתב טעם אחר דמטמא את הידים כיון דגזרו לפסול את התרומה גזרו גם שיפסול הידים דאי לא הא לא קיימא הא, וצ"ע] גם בשולחן ערוך אורח חיים (סימן קמ"ז) כ' בהגה"ה דטוב להחמיר בכל כתבי הקודש שלא לאחוז ערום, ומה דאין אנו נזהרין בתפילין לאחזם ערום היינו דמצותו בכך ואי אפשר בענין אחר, אם כן ממילא אין נכון ליגע במזוזה בידים ערומים אם אינו מכוסה, ולפעמים הידים מטונפות.
תשובות רבי עקיבא איגר · חלק נ״ח סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות רבי עקיבא איגר, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.