ונ"ל ליישב למה דהקשו תוס' (דף צ"ז ד"ה למימרא וכו'), הקשה הר"פ מנ"ל דמחייב אתולדה במקום אב. דלמא הא דמחייב ב' היינו בנודע וחזר ונודע וכו'. ואומר ר"י דא"כ לא היה ר"י משמיענו שום חדוש עיי"ש. ולכאורה קשה, הא מ"מ יש חידוש דחייב שתים. דמניה ידעינן דאפילו עקירה לא בעי ממקום ד' אמנם ל"ק מידי. דהא אמרינן לא מחייב רבי אלא ברה"י מקורה דכמאן דמליא דמי. ובזה אין חילוק בין הנחה לעקירה. וכיון שכן מיושב קושיית תוס' הנ"ל היטב דשפיר מוכח מדלא קתני רע"ק מחייב שתים. היינו אף אם אינו מחייב אתולדה במקום אב. מ"מ משכחת דחייב ב' בנודע וחזר ונודע. והחידוש דאפילו עקירה לא בעי ממקום ד'. אלא על כרחך דבאמת עקירה בעי:
תשובות רבי עקיבא איגר · חלק קנ״ז סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות רבי עקיבא איגר, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.