וע"ד טענת הבעל לעקור למקום מולדתם, בודאי הדבר פשוט שכבר כתבו האחרונים דאין עושים מעשה נגד דעת ר"ת, וביותר דנראה דדעת הרמב"ם וסעייתו רק בנשא סתם ואף אם נתעכב אח"כ במקומה מ"מ בשעת נשואין הוי כנתרצתה כיון דיודעת שאין זה ארץ מולדתה, אבל כדרך שנוהגים עתה ומסתמא אחר הבירור גם בנ"ד הי"ז כן דבשעת שידוכין וכתיבת התנאים נושאים ונותנים מקום דירתם, ומחזיקים לדור פה וא"כ ידעה שיקבע דירתו בעירה י"ל דלא אסקא אדעתי' לחוש ולהתנות שישוב מדעתו אח"כ:
תשובות רבי עקיבא איגר תניינא · חלק צ״ה סימן כ״ב
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Vienna, 1889
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות רבי עקיבא איגר תניינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.