גם י"ל ביותר, דלכאורה קשה על סתירת הב"ח, להיש דוחים הלא י"ל דמצאו רק תפילין של יד דאין שייכות להחליפם, כיון דכתובים על קלף אחד, וצ"ל דמ"מ הא אפשר לחתוך הפרשיות זה מזה ולהניחם בבית א' דכשר, כדאיתא בש"ע (סי' מ"ז) וא"כ י"ל דהדרישה דכתב דאין לסתור סידור דר"ת, די"ל דמש"ה גנזו, כיון דנכתבים כסידור רש"י, הו"ל די"ל דר"ת ס"ל כמ"ש הב"י בשם האגור והרוקח, דצריך לתפרם, או עכ"פ לדבקם, ממילא נשאר סברא הנ"ל, כיון דהסופר סיים והי' אם שמוע בסוף השיטה, ופרשת שמע בתחילת השיטה אם נחליפם לא יהי' הפסק פרשה אחת כלל, כיון דהויין בקלף אחד, צריך שיהיו הפרשיות מופסקים כדינם, באופן דיש לדון דסברת הב"ח שרירא וקיימא דמותר להחליפן:
תשובות רבי עקיבא איגר תניינא · חלק ח׳ סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Vienna, 1889
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות רבי עקיבא איגר תניינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
