ומה שלמד מעכ"ת נ"י כן מדינא דהרמ"א (סי' קמ"ב סי"ד) אינו מהדומה, דהתם מדינא א"צ לומר בפ"נ, דהא בעל שהביא גיטו א"צ שיאמר בפ"נ, אלא כיון דעכשיו אינן בני תורה לא ידעו לחלק לפיכך אמרו דגם הבעל יאמר בפ"נ, אף דבעצמותו אין דיבורו דהבעל בפ"נ לא מעלה ולא מוריד אבל בשולח הבעל גיטו ע"י שליח דמדינא צריך לאמירת בפ"נ לא מהני אמירת הבעל להשליח בפ"נ. ובדרך היותר טוב אם אפשר למצוא לו במקומו איש אחד שילך עם מעכ"ת להאציפלאץ והוא יהי' שליח להולכה, ויעשה שליח בהאציפלאץ בפני הב"ד ויאמר בפ"נ כן נראה לענ"ד:
תשובות רבי עקיבא איגר תניינא · חלק מ׳ סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Vienna, 1889
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות רבי עקיבא איגר תניינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.