ובההיא עניינא קשה לי דברי הש"ך (סי' קס"ה ס"ק ל') אבל המחבר דס"ל דלא אמרינן חתיכה נעשה נבילה בשאר איסורים קשה וצ"ע, ולענ"ד אדרבא על המחבר ליכא קושי' די"ל דחיישינן דאחר שנפלט החלב לחתיכה אחת ואסרתו חזר ונפלט החלב אחתיכה ההיא להחלב, ומ"מ החתיכה היתר אסורה, כיון דנשאר בו מעט קיימא באיסורא כמ"ש לעיל בשם הב"י (סי' ק"ו) וחוזר אח"כ החלב ואוסר להאחרת, והיינו די"ל דאחר שבלע ההיתר חלב חזר החלב ונפלט ממנו, די"ל דאמרינן דשמן מפעפע מחתיכה לחתיכה בלא רוטב, אלא דמ"מ אין הכל מצטרף לבטלו, דדלמא לא נתפשט בשוה, וכמ"ש בנקה"כ, אבל על המהר"ם ישאר הקושי' דהא ס"ל דאפילו לקולא אמרינן דאין בלוע שמן יוצא מחתיכה לחתיכה, א"כ ליתא לדברי הש"ך, דהחלב בלוע מהחתיכה דהיתר דנעשה נבילה, דהא מ"מ הבלוע דהיתר שנבלע בחלב אינו יוצא ממנו, ואינו אוסר להאחירות, וגם ליתא להחשש שכתבנו דהחלב שנבלע בחתיכה דהיתר חוזר ונפלט ונבלע בחלב, דהא אינו יוצא כלל מהחתיכה דהיתר, דהא אין בלוע יוצא מחתיכה לחתיכה, וצ"ע:
תשובות רבי עקיבא איגר תניינא · חלק י״ט סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Vienna, 1889
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות רבי עקיבא איגר תניינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.