והנלע"ד בהקדם דברי תוס' קדושין ל"ה ע"א ד"ה משום דהוי שמחה וכו' וי"ל דמוקי קידוש היום וכו' והנה על תירוצם יש לפקפק דא"כ אמאי משני הש"ס משום שמחה דאינו לכ"ע הו"ל למנקט ק"ה דהוא אליבא דכ"ע, ולזה נראה ליישב קושייתם בפשיטות דהא מה דאמרי' ולר"י דאמר וכו' ותפילין מ"ע שלהז"ג, והיינו כמו שפירש"י דכך מבואר בסוגי' דערובין דצ"ו דאמרי' שם ע"כ לא פליגי וכו' אבל באשה לא פליגי ש"מ מ"ע שלהז"ג היא, ובתוס' שם הקשו דלמא משום דהוי מלבוש לאיש וכו' וי"ל דהיינו דוקא לאיש וכו', והנה בסוגיא דשבת דס"ב איתיבי אביי וכו' הרי דאביי לא ס"ל דנשים עם בפ"ע ודייק לה מהך דתפלין א"כ לאביי לשיטתי' דבאמה סבר ר"י דתפלין הוי מ"ע שהז"ג ממילא ליתא לפירכת הש"ס וק"ל:
תשובות רבי עקיבא איגר תניינא · חלק קנ״ג סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Vienna, 1889
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות רבי עקיבא איגר תניינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.